Quản trị doanh nghiệp

Kỳ 1: http://my.opera.com/qtdn/blog/learn-gioi-thieu-ve-phuong-thuc-toyota-tps-ky-1 (nên xem qua)

6 nguyên lý (từ nguyên lý 2 này cho đến nguyên lý 7) phần lớn là công cụ của TPS nhằm cải tiến quá trình sản xuất cũng như cải tiến quá trình phát triển sản phẩm và tổ chức dịch vụ trở nên phổ biến hơn (những quá trình mà nhiều công ty đã lầm tưởng rằng đó là tư duy tinh gọn). Những nguyên lý này xuất phát từ quan điểm "Tạo ra một quy trình sản xuất đúng sẽ thu được kết quả như mong muốn". Hiểu sâu hơn, đây là nấc thang thứ hai của TPS, đó là quá trình loại bỏ phế thải.

Nguyên lý 2: Tạo ra một chuỗi quy trình liên tục làm bộc lộ sai sót

Read more...

Thời gian vừa qua bận rộn quá nên tôi ít quan tâm đến đứa con tinh thần này, thành thực cáo lỗi với các bạn. Dịp này có thời gian hơn, tôi lại có dịp ngồi nghiền ngẫm lại "The toyota way", nhân tiện đó cố gắng chia sẻ cùng các bạn. Mỗi hôm đưa lên đây một ít, có lẽ tích gió thành bão vậy, cũng vì thế rất mong các bạn cùng chia sẻ hiểu biết vấn đề này với tôi ở đây, rất cảm ơn các bạn. (Trong quá trình giới thiệu tài liệu này, tôi không có nhiều thời gian trau chuốt câu từ, cấu trúc nên có gì không vừa ý mong các bạn lưỡng thứ)

Phần một giới thiệu TPS và 14 nguyên lý của Toyota.

Read more...

Khi ngồi vào bàn đàm phán, không có gì nguy hiểm bằng đôi bên (hay đa bên) không hiểu rõ những gì phe bên kia phát biểu.

Read more...

Chính vì nền giáo dục Phần Lan tạo ra được một nguồn trí thức dồi dào nên việc sử dụng trí thức ở các cơ quan Nhà nước và trong nền kinh tế luôn có sự cạnh tranh quyết liệt.

Read more...

Khái niệm tự do gắn với khái niệm con người. Trong suốt chiều dài lịch sử của nhân loại, hai khái niệm này tạo thành một mối quan hệ cực kỳ mật thiết, quan hệ biện chứng và phát triển. Thế nhưng không chỉ khái niệm tự do mà khái niệm con người từ trước đến nay vẫn chưa được nhận thức một cách đầy đủ và chưa được hiểu một cách nhất quán. Tiêu chuẩn về con người ở mỗi một trình độ văn minh, mỗi một trình độ phát triển, mỗi một đặc trưng văn hoá đều được hiểu, được quy định, được chấp nhận một cách rất khác nhau. Mặc dù vậy, nhìn chung, chúng ta vẫn quan niệm một cách giản đơn rằng, ngay từ khi một sinh linh thuộc về loài người được chào đời là đã có con người, đã hình thành con người. Trên thực tế, tôi cho rằng sự hình thành con người phức tạp hơn thế rất nhiều. Đây chính là vấn đề mà về mặt nhân học, về mặt xã hội học, chúng ta cần nhìn nhận lại và tiếp tục nghiên cứu. Đây cũng là vấn đề con người lớn nhất mà cho đến nay, thế giới vẫn chưa giải quyết được và chưa tìm được một tiếng nói chung. Hay có thể nói, mâu thuẫn cơ bản mà con người tạo ra cho chính mình là hệ thống tiêu chuẩn liên quan đến việc định nghĩa con người. Vậy trong bối cảnh thế giới ngày nay, chúng ta phải nhìn nhận vấn đề này như thế nào?

Read more...

I. Khế ước xã hội

Con người ai cũng cần tự do, tự do là không gian mà ở đấy mỗi con người tồn tại và phát triển. Trong những lập luận ở trên, tôi đã chỉ ra tự do của mỗi cá nhân bao gồm cả không gian bên trong và không gian bên ngoài. Con người thường mặc nhiên thừa nhận không gian tự do bên trong và không gian tự do bên ngoài bản thân mình là rất trừu tượng, nhưng thực ra không phải vậy. Không gian tự do bên trong chính là đời sống tinh thần của mỗi con người. Còn không gian tự do bên ngoài phản ánh tự do của người dân đối với nhà cầm quyền, tự do của con người đối với nhau, và tự do trong sự tương tác giữa các lực lượng xã hội. Chúng ta biết rằng, nếu tự do chỉ là không gian tự nhiên thì không có gì đáng bàn. Một người sinh ra trên hoang đảo, anh ta sẽ không có nhu cầu phải nhận thức về tự do, mặc dù anh ta đang có tự do. Như thế, vấn đề trước tiên cần bàn bao giờ cũng là, tự do trong mối tương quan giữa người dân với nhà nước, và tự do giữa con người với nhau trong xã hội.

Read more...