NGUYEN QUANG HIEP

PHÁP VIỆN THÁNH SƠN

Thursday, May 13, 2010 12:08:22 AM

Đừng phán xét người khác, mà hãy luôn quán Tâm mình để giữ tịnh và an lạc trong mọi tình huống.

PHÁP VIỆN THÁNH SƠN

CÁC VỊ LA HÁN Ở CHÙA TÂY PHƯƠNG
Tôi đến thăm PHÁP VIỆN THÁNH SƠN. THẤY CÁC VỊ LA HAN VÀ chợt nhớ đến bài thơ:CÁC VỊ LA HÁN Ở CHÙA TÂY PHƯƠNG...CỦA HUY CẬN. mời các bạn cùng đọc nhé...

Các vị La Hán chùa Tây Phương
Tôi đến thăm về lòng vấn vương.
Há chẳng phải đây là xứ Phật,
Mà sao ai nấy mặt đau thương ?

Đây vị xương trần chân với tay
Có chi thiêu đốt tấm thân gầy
Trầm ngâm đau khổ sâu vòm mắt
Tự bấy ngồi y cho đến nay.

Có vị mắt giương, mày nhíu xệch
Trán như nổi sóng biển luân hồi
Môi cong chua chát, tâm hồn héo
Gân vặn bàn tay mạch máu sôi.

Có vị chân tay co xếp lại
Tròn xoe từa thể chiếc thai non
Nhưng đôi tai rộng dài ngang gối
Cả cuộc đời nghe đủ chuyện buồn....

Các vị ngồi đây trong lặng yên
Mà nghe giông bão nổ trăm miền
Như từ vực thẳm đời nhân loại
Bóng tối đùn ra trận gió đen.

Mỗi người một vẻ, mặt con người
Cuồn cuộn đau thương cháy dưới trời
Cuộc họp lạ lùng trăm vật vã
Tượng không khóc cũng đổ mồ hôi.

Mặt cúi nghiêng, mặt ngoảnh sau
Quay theo tám hướng hỏi trời sâu
Một câu hỏi lớn. Không lời đáp
Cho đến bây giờ mặt vẫn chau.

Có thực trên đường tu đến Phật
Trần gian tìm cởi áo trầm luân
Bấy nhiêu quằn quại run lần chót
Các vị đau theo lòng chúng nhân ?

Nào đâu, bác thợ cả xưa đâu ?
Sống lại cho tôi hỏi một câu:
Bác tạc bấy nhiêu hình khô hạnh
Thật chăng chuyện Phật kể cho nhau ?

Hay bấy nhiêu hồn trong gió bão
Bấy nhiêu tâm sự, bấy nhiêu đời
Là cha ông đó bằng xương máu
Đã khổ, không yên cả đứng ngồi.

Cha ông năm tháng đè lưng nặng
Những bạn đương thời của Nguyễn Du
Nung nấu tâm can vò võ trán
Đau đời có cứu được đời đâu.

Đứt ruột cha ông trong cái thuở
Cuộc sống giậm chân hoài một chỗ
Bao nhiêu hi vọng thúc bên sườn
Héo tựa mầm non thiếu ánh dương.

Hoàng hôn thế kỷ phủ bao la
Sờ soạng, cha ông tìm lối ra
Có phải thế mà trên mặt tượng
Nửa như khói ám, nửa sương tà.

Các vị La Hán chùa Tây Phương!
Hôm nay xã hội đã lên đường
Tôi nhìn mặt tượng dường tươi lại
Xua bóng hoàng hôn, tản khói sương.

Cha ông yêu mến thời xưa cũ
Trần trụi đau thương bỗng hoá gần!
Những bước mất đi trong thớ gỗ
Về đây, tươi vạn dặm đường xuân.

CUỘC ĐỜI NHƯ DẤU HỎI
THIÊN VŨ (ST)
Bước đi trong đêm tối
Đường sanh - tử chông gai
Xoay người như con rối
Chìm trong bể luân hồi..

Thời gian cứ lặng trôi
Cuộc đời như dấu hỏi
Ta ôm bàn tay đói
Từng bước chân có mõi..?

Dù làm vua muôn cõi
Cũng thành,trụ,hoại,không
Được làm chúa trăm loài
Thác cũng thành ma đói!?

Vòng sanh - tử luân hồi
Đời - mấy - ai - thoát - khỏi
Tử sanh - hai mươi lăm cõi
Thời mạt pháp tối tăm

ĐỨC PHẬT TỪ ĐÊM TỐI
SOI ÁNH SÁNG CỨU ĐỜI
TRỪ VÔ MINH TRĂM CÕI
LÒNG TỪ BI CHẲNG MÕI..

Cuộc đời là Dấu Hỏi
Nếu sống với Vô Minh
Làm trí ta mờ tối
Cùng xác thân tội lỗi..

Ta không là Dấu Hỏi
Ta không để mặc trôi
Dù đi trong đêm tối
Nhưng trái tim không mõi..
QUYẾT THOÁT KHỎI LUÂN HỒI!

CÁI CHẾT KHÔNG TRÁNH ĐƯỢC

Thật là một nghịch lý khi chúng ta thấy cái chết đã cướp đi biết bao sinh mạng của nhân loại nhưng chúng ta ít khi nghĩ đến cái ý tưởng đó là chúng ta cũngthế, trước sau cũng trở thành nạn nhân của tử thần. Vì quá lưu luyến với cuộc đời, chúng ta không muốn mang trong lòng tư tưởng yếu đuối, nhưng thực tế cái chết là một sự thật hiển nhiên. Chúng ta muốn chấm dứt ý nghĩ ghê gớm đó và tự lừa dối mình rằng chết là một điều xa vời, một điều không cần phải lo lắng. Chúng ta phải có đủ can đảm để đương đầu với biến cố ấy. Chúng ta phải sæn sàng trực diện với sự thực trần trụi này. Chết là điều có thật. Nếu chúng ta nhận thức được như vậy, và biết rằng cái chết không tránh khỏi; chúng ta hãy coi nó như một sự bình thuờng chứ không phải là một biến cố đáng sợ để khi nó đến, chúng ta sẽ đương đầu với nó một cách bình tĩnh, can đảm và tự tin

BỆNH VÀ CHẾT

Bệnh và chết là việc sẩy ra tự nhiên trong đời sống của chúng ta, và chúng ta phải chấp nhận điều đó với sự hiểu biết. Theo thuyết tâm lý hiện đại, nguyên nhân căng thẳng tinh thần là do việc không dám đương đầu và chấp nhận sự thực ở đời. Nếu không vượt qua hay khắc phục được sự căng thẳng đó sẽ gây nên bệnh tật. Trong khi bệnh hoạn mà quá lo lắng hay thất vọng chỉ làm cho bệnh tăng lên. Đối với những người có tâm hồn và hành động trong sạch, chết chẳng có gì đáng sợ. Mạng sống của chúng ta gồm có tâm trí và thể xác hợp thành và vì vậy tâm trí và thể xác không chết riêng. Nghiệp báo do những hành động xấu của chúng ta đã gây nên trong đời trước theo chúng ta vào lúc tái sanh khiến chúng ta phải chịu những khổ đau trong đời này. Những khổ đau đó có thể tránh khỏi nếu chúng ta cố gắng tạo công đức, sống một cuộc đời đạo hạnh, và có những hành động tốt bất cứ ở đâu hay bất cứ lúc nào. Làm như vậy, chúng ta có thể đương đầu với cái chết một cách can đảm và thực tế. Theo lời Phật dạy, chúng ta không nên tin tưởng vào một vị "cứu tinh" nào có thể lãnh gánh nặng, và cứu vớt chúng ta khỏi hậu quả do những hành động sai lầm của chúng ta . Chúng ta luôn luôn nhớ tới lời khuyên của Đức Phật: "Hãy tin vào mình để tự cứu, hãy gắng sức và chuyên cần'. Người Phật Tử không sầu thảm và bi thương trước cái chết của thân nhân và bạn bè. Không có cái gì có thể ngăn cản được bánh xe nhân quả. Khi một người chết, nghiệp do họ tạo nên sẽ theo họ đến cuộc đời mới. Kẻ quen, người thân, bạn bè và thân quyến chỉ có thể tiễn đưa người chết đến huyệt mà thôi trong khi người chết mang theo những hành động tốt hay xấu của mình. Những người còn sống nên chịu đựng sự mất mát trong bình tĩnh và hiểu biết. Chết là một tiến trình không thể tránh khỏi ở thế gian này. Đó là một điều chắc chắn trong vũ trụ này. Cánh rừng có thể trở thành đô thị và đô thị có thể trở thành bãi cát. Núi có thể biến thành hồ. Sự biến dạng có thể xẩy ra ở khắp nơi duy chỉ có cái chết là điều không đổi. Tất cả mọi thứ chỉ là tạm bợ. Chúng ta có cha ông, và cha ông của chúng ta cũng có cha ông, nhưng bây giờ họ ở đâu? Tất cả đều đã quá vãng.

Đừng nghe kẻ ngụy biện cho rằng chúng tôi đang trình bày một quan niệm yếm thế bi quan. Đó là quan điểm thực tế nhất của chủ nghĩa hiện thực. Tại sao chúng ta lại không thực tế mà mù quáng trước những sự kiện thực tế đó? Có phải cái chết thiêu đốt mọi thứ? Đúng vậy! Nhưng đừng quên điều này: Cái chết khiến mọi người hiểu rõ số phận của mình là dù cao sang đến đâu, hay kỹ thuật và y khoa tiến bộ đến đâu đi chăng nữa cái chết vẫn như nhau: Hoặc ở trong quan tài hay trở thành một nắm tro tàn. Sống và chết là một quá trình liên tục cho đến khi chúng ta trở nên toàn hảo.

CHẾT LÀ MỘT PHẦN CỦA ĐỜI SỐNG

Chết đến với tất cả mọi người và là một phần của cái vòng sinh tử. Người chết trẻ, kẻ chết già, chẳng ai không chết. Chẳng ai mời chúng ta đến thế giới này, và cũng chẳng ai bảo chúng ta từ giã. Tôi không tránh được cái chết, và mọi người, mọi cỏ cây, mọi hình thức, mọi chúng sanh đều theo con đường đó. Thu về, lá rụng. Chúng ta không khóc vì cuối mùa lá rụng là điều tất nhiên. Cái chết của loài người cũng thế.

Những người có đạo hạnh, ít sợ chết hơn những người thế tục vì lẽ họ chỉ muốn sống để thoả mãn năm giác quan của họ.

Theo quan niệm của Nhà Phật, chết chưa phải là chấm dứt, và sanh cũng không phải là bắt đầu. Thực ra, chết chính là sự bắt đầu (một kiếp sống mới), và sanh là sự chấm dứt (kiếp sống cũ). Cái chết chỉ là một phần trong tiến trình sanh tử, tử sanh. Nếu chúng ta hiểu được tiến trình đó, cái chết không làm ta khiếp sợ bởi vì chết chưa phải là hết. Nó chỉ là đoạn cuối của cái vòng sanh tử, đi hết vòng này lại đến vòng khác, và tiếp diễn không ngừng tỉ như lá lìa cành chưa phải là hết. Chúng vào lòng đất và nuôi rể cây, sang năm cây lại có lá mới. Đời sống của con người cũng như vậy. Cái chết làm nhân duyên cho sự tái sanh. Hiểu biết được nguyên tắc căn bản đó, chúng ta sẽ nhẹ bớt sợ hãi.

SỐNG CÓ Ý THỨC

Chúng ta sống một cách điên rồ, không nghĩ rằng mình đã tốn biết bao nhiêu thì giờ cho những việc vô bổ. Hôm nay, chúng ta phí thì giờ lo cho những chuyện năm tới, cho 20 năm tới, và lo lắng cho tương lai đến độ chúng ta chẳng sống trọn vẹn mỗi ngày?

Và giá trị trong đời sống của chúng ta sẽ thay đổi. Đời sống có gì quan trọng? Những gì thúc đẩy chúng ta? Những gì lôi cuốn chúng ta? Nếu chúng ta thực sự suy gẫm cái chết, chúng ta sẽ xét lại giá trị của chúng ta. Có nhiều tiền, chúng ta không thể đem theo được. Thân xác chúng ta phải bỏ lại để mai táng bằng cách này hay cách khác. Chỉ còn lại nắm xương tàn vô giá trị. Chúng ta không thể mang theo ngay cả cái xác thân quý giá với chúng ta khi chúng ta lìa bỏ cõi đời này.

Phẩm chất của của cuộc đời quan trọng hơn sự thủ đắc vật chất. Phẩm chất của cuộc đời trước tiên là phẩm chất của tâm trí chúng ta. Chúng ta sống thế nào ngày hôm nay quan trọng hơn nhiều ngoại vật khác. Chết là điều kiện để tái sanh. Điều kiện cho sự tái sanh là cái chết và phẩm chất tâm trí, cái độc nhất mà chúng ta mang theo. Đó là cái gia tài để chúng ta thừa hưởng mà không để lại cho người khác:

- Tôi tạo Nghiệp, tôi phải thọ Nghiệp.
- Nghiệp sanh ra tôi, tôi phải tôn trọng và gánh chịu.

- Nghiệp lành hay Nghiệp dữ tôi tạo ra, tôi đều phải gánh chịu hết, do đó tôi là người thừa kế .

Những gì theo ta là những phẩm hạnh có ở trong ta: phẩm hạnh của tâm trí, của tinh thần, cùng những phẩm hạnh tốt hay xấu. Đó là tất cả những thứ chúng ta được thừa hưởng. Đó là điều kiện quyết định việc tái sanh và tương lai của chúng ta. Đến lượt những phẩm hạnh đó đem lại một giá trị cho đời sống của chúng ta. Chúng ta có thể vui về bạc triệu mà chúng ta đã kiếm được nhưng điều quan trọng hơn là chúng ta cần sống yên ổn và trau dồi đạo đức. Điều này có tác dụng tốt vào lối sống của chúng ta, và vào những giá trị mà chúng ta phát triển. Không phải là vấn đề thành công, mà là vấn đề làm sao để thành công.

CHẾT XỨNG ĐÁNG

Sau khi đã suy xét các điều trên, nếu chết không còn là một sự đe dọa mà là một kinh nghiệm thực tế, chúng ta có thể trực diện nó với lòng tin tưởng. Chúng ta không chỉ theo những điều nói trên mà còn cần có nhiều hành động khác để chết một cách xứng đáng. Nếu chúng ta sống lương thiện, chúng ta chết dễ dàng hơn. Dù đã sống sung sướng hay đau khổ, chúng ta phải cố gắng chết một cách xứng đáng. Để đương đầu với cái chết phải đến, chúng ta hãy nỗ lực trong việc phát triển phẩm hạnh không sợ hãi.

Có một số người sợ chết hơn sợ đau đớn và sợ chia lìa người thân hơn là những thứ đáng sợ khác. Khi một người sắp chết, nên gợi lòng can đảm và trấn an họ. Nhưng trước tiên, mình phải trấn an mình đã. Dĩ nhiên, đau đớn sẽ hành hạ và không thể chịu đựng nổi. Nhưng ngày nay, nhờ những tiến bộ y khoa, những đau đớn của chúng ta được giảm thiểu trước khi chết. Đau đớn không còn là một điều sợ hãi không tránh được nữa.

Tôi thường trấn an người sắp chết, như trường hợp một người không còn sống nổi vì ung thư: người ta không để bạn phải đau đớn vì việc điều trị nhanh chóng sẽ giảm bớt đau đớn. Kết quả quan trọng là người bệnh được thoải mái và chết nhẹ nhàng.

Một số người khác lo âu vì sợ mất của cải. Nhưng nếu họ biết suy gẫm về cái chết thì không có gì phải lo. Chúng ta hiểu có hợp thì có tan. Nếu một người sắp từ trần không suy gẫm được điều này, chúng ta cần ân cần khuyến khích và trấn an họ là con cái và những người thân quyến còn lại sẽ được chăm sóc. Cần giúp họ an lòng là mọi việc sẽ đều tốt đẹp, có bạn hữu lo lắng cho họ, họ cần có sự động viên can đảm để được thoải mái, an tâm, và tất cả mọi việc sẽ được lo lắng chu đáo.

Trọng tâm của việc này là gợi lòng can đảm của người sắp chết để họ được an lòng. Làm thế nào để chết xứng đáng? Theo Phật Giáo là tạo một bầu không khí bình an trong phòng người sắp ra đi. Không ích lợi gì nếu có người gào thét, kêu la và khóc lóc. Có gì quan trọng hơn đối với một người sắp chết là việc phải chết? Làm như vậy, người sắp chết không an tâm ra đi. Điều tốt hơn là bạn bè và thân quyến có mặt cần chứng tỏ bằng sự hiện diện của họ rằng họ quan tâm, yêu mến, và sæn sàng giúp đỡ người sắp ra đi.

"Biểu tượng tôn giáo rất hữu ích và tiện dụng trong lúc này. Nếu người sắp chết là một Phật Tử, một tượng Phật nhỏ cùng sự có mặt của các nhà Sư với những lời cầu nguyện êm dịu sẽ rất ích lợi và giúp người chết có niềm an lạc và phẩm hạnh cao quí nhất.Đó là điều tuyệt diệu giúp người ra đi, đi tìm cuộc sống mới trong đường lối tốt đẹp nhất" CHẾT NHẸ NHÀNG
Mọi người đều mong muốn chết êm ả sau khi đã làm tròn nhiệm vụ và bổn phận trong lúc sanh thời. Sự thật ra có bao nhiêu người đã sửa soạn cho cái chết này? Chẳng hạn, có bao nhiêu người đã chịu khó nhọc chu toàn nhiệm vụ với gia đình, thân nhân, bạn bè, xứ sở, đạo giáo và thân phận của chính mình? Họ sẽ không yên tâm ra đi khi họ không chu toàn được một trong những nhiệm vụ đó.

Chúng ta phải học cách vượt qua nỗi sợ chết, hiểu rằng các thần linh cũng phải chịu số phận như vậy. Những ai phung phí thời giờ vô ích, sẽ than van khi mình đến ngày tận số.

Khi con người nhìn thấy đời sống của mình chỉ là một một giọt nước trong con sông dài, họ sẽ cố gắng để góp sức, dù là ít ỏi vào dòng đời vĩ đại đó. Người khôn ngoan đều hiểu rằng, muốn sống phải tìm cách giải thoát bằng cách tránh tội lỗi, làm điều thiện, và thanh tịnh tâm trí. Người hiểu đời sống theo Giáo Lý của Đức Phật không bao giờ lo lắng về cái chết. Cái chết không gây ra phiền não, nhưng thật sẽ đáng buồn nếu ta chết mà chưa kịp làm gì cho chính mình và cho người khác.

http://phatgiaovnn.com/upload1/bz/showthread.php?t=1210

http://www.youtube.com/watch?v=3nuezemRomU&NR=1

NHẠC CỦA TÔIQUÊ HƯƠNG . THIÊN NHIÊN . CON NGƯỜI

Comments

Linda ChuangLindaChuang # Saturday, May 22, 2010 1:00:37 PM

Tuổi trẻ như tụi cháu rất ít người thực hiện được cái Tịnh trong TÂM của mình, để có thể điều hòa cuộc sống của mình, đặc biệt là trong giao tiếp. Tuy nhiên khi đã ra xã hội, đi nhiều nhìn nhiều & hiểu cũng nhiều, cùng với sự lớn dần của tuổi tác thì con người cũng có 1 cái nhìn khác & 1 cái tâm trưởng thành dần theo thời gian. Môi trường & hoàn cảnh sống có tác động rất lớn, cũng như sự TU chú nhắc đến trong bài viết. Haizzz, làm thế nào để cùng lúc hài hòa được 3 sự TU là cả câu hỏi lớn với cháu lúc này T_T, thậm chí ngay chính bản thân mình rất nhiều lúc "nổi sóng" (tiêu cực) ... cháu cũng ko biết nói sao nữa. Càng lớn càng thấy c/đ phức tạp, chỉ ước trở về thời bé thôi @_@

NGUYEN QUANG HIEPquanghiep56 # Saturday, May 22, 2010 2:49:20 PM

Chú mừng vì cháu đã bình luận,chú mong có nhiều bạn bình luận thêm để chú cháu mình có một hướng đi tốt đẹp .

jvjx71gb # Sunday, May 23, 2010 12:08:48 AM

CHÚC CHÚ LUÔN VUI , KHỎE TRONG CUỘC SỐNG

Cháu tự tin là mình từ nhỏ đã thỏa mãn điều kiện 2 ( Tu tại chợ ) của Chú hii.. Cháu nghĩ mình là một người tốt giống như mẹ của cháu vậy, dù chỉ một đồng cháu cũng không thích phải mang nợ ai cả, đôi khi người ta bớt cho mình thì không có gì phải từ chối

, những người như thế thì phần thiệt luôn thuộc về mình, họ sẽ lợi dụng lòng tin của mình để chuộc lợi, những con người như thê có rất nhiều trong xã hội, họ mất uy tín và cũng không ai tin tưởng họ nữa.. nhưng đến một lúc nào đó họ thật sự cần đến sự giúp đỡ của mình và cháu cũng rất sẵn lòng giúp đỡ họ, chứ không có thù giai giẳng đâu

jvjx71gb # Sunday, May 23, 2010 12:30:30 AM

Cái tâm của Cháu thì không tịnh có lẽ vì cháu còn trẻ, thuộc nhóm máu A ( cái này chắc có liên quan một chút

), tim đập loạn xạ nên khó lòng mà tịnh cho được, mặc dù còn nhỏ lắm nhìn đời bằng con mắt phán xét, dò hỏi.. nhưng cháu thấy mình còn non nớt lắm, thiêu kinh nghiệm sống, kinh nghiệm tuổi tác, và hướng đi đúng đắn cho mình..

jvjx71gb # Sunday, May 23, 2010 1:30:40 AM

Tu tại gia, làm cháu nghĩ ngay đến tình thương và hạnh phúc nó là sự vun đắp từ mọi người.. Cháu nhận thấy mình viết còn nham nhở, thiếu xót lắm, nhưng thật sự rất khó, quan trọng là cái tâm của người học đạo có thực sự tĩnh để hài hòa với cuộc sống này hay không, cái tâm còn là gốc của sự thành công và sự tu dưỡng tại gia..

jvjx71gb # Sunday, May 23, 2010 1:56:23 AM

gia đình cháu người Hoa, có mẹ là người Việt nhưng đều theo đạo phật, từ nhỏ đã được giáo huấn, lắng nghe sự dạy bảo, tu dưỡng từ nhà sư, tăng ni và rất thich được đi chùa vì có xôi, chè để ăn

, chỗ của cháu thì đa số chùa chiềng đều ở trên núi

, nó đã thấm sâu vào con người mình, cháu còn rất trẻ nhưng rất muốn được hòa mình với thiên nhiên núi non, cháu yêu quê hương của cháu, và thích sống một cuộc sống thanh bình, bình yên trong cuộc đời này, nó cũng là tín ngưỡng của người việt nam mình, riêng cá nhân cháu nhận thấy không nhất thiết phải lên chùa tu đâu

vì tu đâu cũng vậy ak` hii.. cháu xin lỗi vì mình thực sự không đi sâu vào vấn đề của chú..

Việc rời bỏ thực tại để đến với đạo đôi khi nó làm cho nhiều người nghĩ sai về mình, nó là một sự trốn tránh, nhưng có rất nhiều nhà sư, tăng ni và các tin đồ theo đạo họ có những đóng góp không ít cho xã hội từ sự tu dưỡng của mình, những việc làm rất thiết thực, rất ý nghĩa..

jvjx71gb # Sunday, May 23, 2010 2:03:43 AM

Cháu viết hơi nhiều về bản thân mình, hơi phiền phức một chút chút

, nhưng đó là những suy nghĩ, nghĩ hơi lâu lâu nó mới ra được có một chữ, nhưng đó là những suy nghĩ, cảm nhận của cháu về cái Tâm.. và cuộc sống này

Chúc Chú luôn vui khỏe ..

NGUYEN QUANG HIEPquanghiep56 # Sunday, May 23, 2010 7:41:28 AM

Chú đi đám về thấy cháu bình luận vui vui , nhưng thôi chú đi nghỉ tí đã ....

jvjx71gb # Sunday, May 23, 2010 7:46:59 AM

hii..

NGUYEN QUANG HIEPquanghiep56 # Sunday, May 23, 2010 11:48:53 AM

Chào cháu, bây giờ ngồi đọc lời bình của cháu,chú thấy cháu còn trẻ nhưng có những suy nghĩ rất hay và chú thấy thích cháu rồi đấy.Vậy sao cháu không làm bạn với chú nhỉ!
CHÚC CHÁU LUÔN VUI, KHỎE.

jvjx71gb # Sunday, May 23, 2010 2:05:39 PM

hii..

Chú khen cháu vậy cháu cũng không biết nói lời khiêm tôn thế nào vì đang suy nghĩ và tâm lý chung là thích được khen hii

, chỉ có thể nói lời thẳng thắng
Cháu đã add friends

với Chú lâu rồi "Hoàng Chính Tâm "

Cháu cũng thích những lời nhận xét, ý kiến.. từ mọi người và sẽ cố gắng Commnet nhiều hơn những bài viết từ Chú

Chúc Chú cuối tuần vui vẻ khỏe

Thiên VũAtulaSamsara # Tuesday, May 25, 2010 6:27:42 AM

được JVJX giới thiệu,con ghé qua nhà chú.con cũng là 1 người đang tìm về cái Tâm ngàn đời bị vô minh che lấp của mình.nói thật con ngán cái sanh tử lắm,cái gì cũng thành, trụ, hoại, không-sanh,lão,bệnh,tử.có cho nhiều cũng nhắm mắt tay không.tình cờ con đọc được quyển sách Tứ Diệu Đế.đã làm thay đỗi cái cách nhìn của con.con quyết thoát ra cái vòng sanh tử lẩn quẩn này.nếu con có gì không hiểu về đạo rất mong những bậc đi trước như chú chỉ bảo.

"cồn sanh hóa bể,bể sanh cồn
Kiếp số con người,một chữ Chôn
Công danh tài lợi,dư dòng nước
Đối diện vô thường,HỎI AI KHÔN?"

NGUYEN QUANG HIEPquanghiep56 # Thursday, May 27, 2010 3:45:49 AM

Mừng cháu đả ghé thăm, chú có gởi thư cho cháu,
CHÚC CHÁU VUI KHỎE và THÀNH CÔNG..

jvjx71gb # Thursday, May 27, 2010 3:49:14 AM

cháu tình cờ biết được Thiên Vũ thông qua blog Chị Lathuong nên bảo Vũ vào blog của chú

NGUYEN QUANG HIEPquanghiep56 # Thursday, May 27, 2010 4:21:18 AM

Cảm ơn cháu đả giới thiệu các bạn..
Chúc cháu một mùa MÙA PHẬT ĐẢN AN LÀNH...

Thiên VũAtulaSamsara # Friday, May 28, 2010 3:30:01 AM

Cái bản tánh Atula ( sân ) của con còn to quá,nghe thấy người thân hoặc bạn bè bị chèn ép hù dọa là con muốn trã đũa

cái Sân con còn lớn quá.chắc con phải nổ lực tụng kinh nhiều,mấy hôm nay trễ nãi quá.ngày Phật Đãn chúc chú và gia đình An Lạc và hạnh phúc nhé.

NGUYEN QUANG HIEPquanghiep56 # Wednesday, June 2, 2010 2:43:12 AM

CHÀO CHÁU. Chú cũng như Cháu vậy.Có lẻ CHÚ CHÁU mình phải tẬP chử NHẪN cho thật nhiều ...mới thắng được chử SÂN CHÁU Ạ!
CHÚ CHÁU mình CỐ GẮNG NHÉ.
CHÚC CHÁU VUI KHỎE...

jvjx71gb # Sunday, June 13, 2010 1:33:29 AM

" Đừng phán xét người khác, mà hãy luôn quán Tâm mình để giữ tịnh và an lạc trong mọi tình huống. "
nhìn lại mình cháu thấy còn nhiều thứ phải thay đổi lắm, cố gắng và cố gắng hơn nữa, câu đó rât hay chú Hiệp ạ

Bài của Thiên Vũ ST quá hay, thật sự là rất hay, thơ 5 chữ rất là hay

nói lên tâm sự và cái tâm của người ngộ đạo thì phải hii

Chúc chú Hiệp và Vũ luôn vui khỏe nhé

NGUYEN QUANG HIEPquanghiep56 # Sunday, June 13, 2010 11:41:11 PM

CẢM ƠN CHÁU ĐẢ GHÉ THĂM .
Chúc cháu 1 tiaanf vui khỏe.

HoàngHươngHOANGHUONGQT # Tuesday, June 22, 2010 3:07:09 PM

Chào chú. Tình cờ ghé thăm và đọc bài viết này của chú, cháu xin phép được bình luận vấn đề chú đã nêu ở trên. Theo cháu thì mình nên cố gắng học tập và rèn luyện tốt cả ba cách TU để tạo sự thích nghi trong mỗi hoàn cảnh. Một cuộc sống bình thường vẫn diễn ra hàng ngày đối với cháu cũng như mọi người là sống với gia đình, đi chùa và đi chợ. Chính vì thế mà ba cách TU đề rất cần thiết chú ạ. Cảm ơn bài viết rất ý nghĩa này của chú.

Hoasentim0508 # Thursday, July 15, 2010 3:31:56 AM

Originally posted by quanghiep56:

Đừng phán xét người khác, mà hãy luôn quán Tâm mình để giữ tịnh và an lạc trong mọi tình huống.

Chào Chú! HS chưa có thời gian để xem hết entry này của Chú, nhưng HS rất thích câu trên bởi vì khi mình dùng 1 ngón tay để chỉ người khác thì có đến 3 ngón tay chỉ về bản thân mình, phải ko Chú? Chúc Chú luôn an lạc!