Jan with Angkarn and Illusion of Life จันทร์ และ อังคาร กับภาพลวงตาชีวิต
Saturday, 7. February 2009, 18:34:51
วันเสาร์ ๓๑ มกราคม ๒๕๕๒ โทรทศน์ช่อง ASTV เวลาราว ๑๑.๑๕ น. ชื่อรายการ "ประเด็นข่าว ประเด็นธรรม" (หรือเปล่า เพราะเหมือนรายการพิเศษ) เป็นรายการสนทนาของสมณะจันทร์ จนฺทเสฏฺโฐ กับ อังคาร กัลยาณพงศ์
เกี่ยวกับทัศนะการมองโลกของท่านอังคาร
ท่านจันทร์ ในฐานะผู้ดำเนินรายการ จะพยายามควบคุมประเด็น ควบคุมเวลา ขยายความคำพูดของท่านอังคารเท่าที่คิดว่าจะให้ภาพที่ผู้รับชมสามารถทำความเข้าใจได้ง่าย
หน้าที่ข้อหลังนี้ ผู้ดำเนินรายการ (MC) ของรายการประเภทวิวิธทัศนา (variety) ทั้งรุ่นใหญ่ รุ่นเล็ก รุ่นใหม่ต่างทำ หรือพยายามทำ ซึ่งก็ออกมาดีบ้าง คิดเอาเองว่าดีบ้าง ดำน้ำไปดุ่ยๆบ้าง
On Saturday Jan.31, 2009, around 11.15 a.m., ASTV presented a talk program : News Topics – Dhamma Topics, carried by Phra Jan, and artist/poet Angkarn Kalayanapong was guest.
Phra Jan (Monk Jan) is a Buddhist monk in a recently established branch : Santi Asoka, of which preach are almost strict to Thera Vadha.
ท่านจันทร์จะมีความรู้สึกเร็ว ใคร่ครวญเร็ว แก้สถานการณ์เร็ว จึงทำให้การสนทนาราบรื่น ไม่เกิดความเครียดในรายการ
แม้ในการพยายามเอาคำพูดตามสำนวนของท่านอังคารมาแปรเป็นคำพูดแบบชาวบ้านเราเรา ก็ไม่ผิดทาง เมื่อท่านอังคารท้วง ท่านจันทร์ก็ไม่หักหาญ การตลบประเด็นเพื่อรักษาเวลาเป็นไปโดยสุภาพ ให้เกียรติคู่สนทนา
ส่วนสำคัญก็คือความสามารถของท่านจันทร์ที่จะเข้าใจโลกที่ผู้มีวิญญาณศิลปินมองเห็น อ่านได้ตรงตามที่คู่สนทนาคือท่านอังคารสื่อ
As MC, Phra Jan well controlled their conversation to let audiences comprehend Angkarn’s mind and insight to life and world. He inserted his own words to interpret Angkarn’s words in appropriate plots of time, not to embarrass his guest, and politeness.
Moreover, Phra Jan is clever to understand how an artist thinks, perceives, and expresses. During conversation, it looked as if he was trying to stand on Angkarn’s point.
ความรับรู้ (สัญชาณ) (perception) ของผู้มีหัวใจเป็นศิลปิน ย่อมไม่ยอมขึ้นต่อกรอบทางโลกวัตถุใดใดที่ปุถุชนคิดสร้างขึ้นเพื่อธำรงเผ่าพันธุ์มนุษย์ ไม่ว่ากรอบทางการเมือง กรอบทางเศรษฐกิจ หรือกรอบบังคับของการจำแนกคำ เช่นคำนี้ๆต้องใช้กับสิ่งมีชีวิตเท่านั้น คำที่อ้างอิงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ในชีวิตจริง ห้ามใช้ ฯลฯ ในช่วงสนทนา ท่านอังคารได้เอ่ยหลายครั้งว่าพญาลิไทได้มาชี้แนะการเขียนภาพของท่าน แล้วท่านจันทร์ได้คั่นจังหวะอธิบายต่อผู้ชมว่าไม่ได้หมายถึงไปเจอตัวจริงๆ แต่เป็นสำนวนถึงการเอาอย่างแบบแผนวิธีคิดในยุคนั้น ผ่านคนๆนั้น ... ...
Perception through mind of an artist will not allow any public accepted social frame to guide him; neither political, economical, linguistic, etc.
ความสามารถเป็นเลิศอย่างนี้ของท่านจันทร์ไม่เป็นของน่ากังขา กับคนๆหนึ่ง แม้ในเพศสมณะ หากทำความเข้าต่อปรัชญาพุทธผ่านทางเอกสารทั้งพระไตรปิฎก ผ่านวัตรปฏิบัติตามข้อกำหนดในปาฏิโมกข์ ย่อมสามารถแทงทะลุรูปความคิดอ่านของสัตว์โลก(โลโก)ได้ เพราะว่าปรัชญาพุทธชี้ชัดถึงความไม่เป็นตัวเป็นตนจริงๆของสัตว์ หากสักแต่เป็นองค์รวมของความรับรู้ในรูปของการสะท้อน (reflection) เข้าไปประมวลอยู่ภายใน ดังนั้น โลกและชีวิตทั้งมวลจึงสักแต่เป็นผลของภาพลวงตา (illusion)
This prominent skill of Phra Jan is no doubt, as a monk who intensively learns Lord Buddha’s preach in Tri Pitaka. Buddhist philosophy deeply perceives world and all lives as they are actually : they do not exist, but only set of perceptions collected in form of reflection to be processed within. So, world and all lives are nothing but are absolutely illusion.
World and things and all lives appear or seem to be true by a property of Citta.
- บางส่วนเกี่ยวกับท่านอังคารที่มีผู้นำลงในวิกิพีเดีย
อังคารยังให้ทัศนะในการทำงานว่า ก็เหมือนกับการเติบโตของต้นไม้ มันค่อย ๆ ขึ้นทีละใบสองใบ ค่อยแตกไปเรื่อย ๆ ถึงฤดูกาลก็แตกดอกออกผล ก่อนออกผลก็ออกดอกเสียก่อนไปตามลำดับ เขายืนยันว่าจะไม่ขอทำอย่างอื่นแล้วในชีวิตนี้ จะทำงานเหล่านี้ไปตลอดจนถึงชาติหน้า ทั้งงานศิลปะ ไม่ว่าจะวาดหรือปั้น รวมถึงงานเขียนบทกวี และกล่าวถึงผู้สืบทอดในงานว่า "ไม่ได้คิดอะไร เหมือนเราเกิดมาเป็นต้นโพธิ์ ถึงฤดูกาลใบมันก็หล่นลงมายังพื้นดิน กลายเป็นดิน น้ำ ลม ไฟตามเดิม ใครที่เขาเห็นคุณค่า เขามาไถ่ถามก็ให้เขาไปตามเรื่อง"
http://th.wikipedia.org/wiki/อังคาร_กัลยาณพงศ์
.
เกี่ยวกับทัศนะการมองโลกของท่านอังคาร
ท่านจันทร์ ในฐานะผู้ดำเนินรายการ จะพยายามควบคุมประเด็น ควบคุมเวลา ขยายความคำพูดของท่านอังคารเท่าที่คิดว่าจะให้ภาพที่ผู้รับชมสามารถทำความเข้าใจได้ง่าย
หน้าที่ข้อหลังนี้ ผู้ดำเนินรายการ (MC) ของรายการประเภทวิวิธทัศนา (variety) ทั้งรุ่นใหญ่ รุ่นเล็ก รุ่นใหม่ต่างทำ หรือพยายามทำ ซึ่งก็ออกมาดีบ้าง คิดเอาเองว่าดีบ้าง ดำน้ำไปดุ่ยๆบ้าง
On Saturday Jan.31, 2009, around 11.15 a.m., ASTV presented a talk program : News Topics – Dhamma Topics, carried by Phra Jan, and artist/poet Angkarn Kalayanapong was guest.
Phra Jan (Monk Jan) is a Buddhist monk in a recently established branch : Santi Asoka, of which preach are almost strict to Thera Vadha.
ท่านจันทร์จะมีความรู้สึกเร็ว ใคร่ครวญเร็ว แก้สถานการณ์เร็ว จึงทำให้การสนทนาราบรื่น ไม่เกิดความเครียดในรายการ
แม้ในการพยายามเอาคำพูดตามสำนวนของท่านอังคารมาแปรเป็นคำพูดแบบชาวบ้านเราเรา ก็ไม่ผิดทาง เมื่อท่านอังคารท้วง ท่านจันทร์ก็ไม่หักหาญ การตลบประเด็นเพื่อรักษาเวลาเป็นไปโดยสุภาพ ให้เกียรติคู่สนทนา
ส่วนสำคัญก็คือความสามารถของท่านจันทร์ที่จะเข้าใจโลกที่ผู้มีวิญญาณศิลปินมองเห็น อ่านได้ตรงตามที่คู่สนทนาคือท่านอังคารสื่อ
As MC, Phra Jan well controlled their conversation to let audiences comprehend Angkarn’s mind and insight to life and world. He inserted his own words to interpret Angkarn’s words in appropriate plots of time, not to embarrass his guest, and politeness.
Moreover, Phra Jan is clever to understand how an artist thinks, perceives, and expresses. During conversation, it looked as if he was trying to stand on Angkarn’s point.
ความรับรู้ (สัญชาณ) (perception) ของผู้มีหัวใจเป็นศิลปิน ย่อมไม่ยอมขึ้นต่อกรอบทางโลกวัตถุใดใดที่ปุถุชนคิดสร้างขึ้นเพื่อธำรงเผ่าพันธุ์มนุษย์ ไม่ว่ากรอบทางการเมือง กรอบทางเศรษฐกิจ หรือกรอบบังคับของการจำแนกคำ เช่นคำนี้ๆต้องใช้กับสิ่งมีชีวิตเท่านั้น คำที่อ้างอิงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ในชีวิตจริง ห้ามใช้ ฯลฯ ในช่วงสนทนา ท่านอังคารได้เอ่ยหลายครั้งว่าพญาลิไทได้มาชี้แนะการเขียนภาพของท่าน แล้วท่านจันทร์ได้คั่นจังหวะอธิบายต่อผู้ชมว่าไม่ได้หมายถึงไปเจอตัวจริงๆ แต่เป็นสำนวนถึงการเอาอย่างแบบแผนวิธีคิดในยุคนั้น ผ่านคนๆนั้น ... ...
Perception through mind of an artist will not allow any public accepted social frame to guide him; neither political, economical, linguistic, etc.
ความสามารถเป็นเลิศอย่างนี้ของท่านจันทร์ไม่เป็นของน่ากังขา กับคนๆหนึ่ง แม้ในเพศสมณะ หากทำความเข้าต่อปรัชญาพุทธผ่านทางเอกสารทั้งพระไตรปิฎก ผ่านวัตรปฏิบัติตามข้อกำหนดในปาฏิโมกข์ ย่อมสามารถแทงทะลุรูปความคิดอ่านของสัตว์โลก(โลโก)ได้ เพราะว่าปรัชญาพุทธชี้ชัดถึงความไม่เป็นตัวเป็นตนจริงๆของสัตว์ หากสักแต่เป็นองค์รวมของความรับรู้ในรูปของการสะท้อน (reflection) เข้าไปประมวลอยู่ภายใน ดังนั้น โลกและชีวิตทั้งมวลจึงสักแต่เป็นผลของภาพลวงตา (illusion)
This prominent skill of Phra Jan is no doubt, as a monk who intensively learns Lord Buddha’s preach in Tri Pitaka. Buddhist philosophy deeply perceives world and all lives as they are actually : they do not exist, but only set of perceptions collected in form of reflection to be processed within. So, world and all lives are nothing but are absolutely illusion.
World and things and all lives appear or seem to be true by a property of Citta.
- บางส่วนเกี่ยวกับท่านอังคารที่มีผู้นำลงในวิกิพีเดีย
อังคารยังให้ทัศนะในการทำงานว่า ก็เหมือนกับการเติบโตของต้นไม้ มันค่อย ๆ ขึ้นทีละใบสองใบ ค่อยแตกไปเรื่อย ๆ ถึงฤดูกาลก็แตกดอกออกผล ก่อนออกผลก็ออกดอกเสียก่อนไปตามลำดับ เขายืนยันว่าจะไม่ขอทำอย่างอื่นแล้วในชีวิตนี้ จะทำงานเหล่านี้ไปตลอดจนถึงชาติหน้า ทั้งงานศิลปะ ไม่ว่าจะวาดหรือปั้น รวมถึงงานเขียนบทกวี และกล่าวถึงผู้สืบทอดในงานว่า "ไม่ได้คิดอะไร เหมือนเราเกิดมาเป็นต้นโพธิ์ ถึงฤดูกาลใบมันก็หล่นลงมายังพื้นดิน กลายเป็นดิน น้ำ ลม ไฟตามเดิม ใครที่เขาเห็นคุณค่า เขามาไถ่ถามก็ให้เขาไปตามเรื่อง"
http://th.wikipedia.org/wiki/อังคาร_กัลยาณพงศ์
.
WIDGETIZE