Peregrinación
Saturday, 29. April 2006, 01:04:30
En muchas tradiciones de diversa fuente, los diferentes estadios iniciáticos se describen a menudo como las etapas de un viaje; a veces, se trata de un viaje ordinario, a veces también de una navegación, tal como hemos señalado ya en otras ocasiones. Este simbolismo del viaje parece ser que se encuentra más difundido aún que el de la guerra, por lo demás, ambos simbolismos no dejan de presentar entre sí una cierta relación, relación que algunas veces ha llegado a reflejarse exteriormente en los hechos históricos; estamos pensando aquí en especial en el estrecho vínculo que existió, durante la edad media, entre los peregrinajes a Tierra Santa y las Cruzadas. Agreguemos todavía que, aún en el lenguaje religioso más corriente, la vida terrena, entendida como un período de pruebas, asimilada a menudo con un viaje, o incluso más expresamente con una peregrinación y el mundo celeste –meta de tal peregrinar– se identifica también simbólicamente con la "Tierra Santa" o "Tierra de los Vivientes"René Guénon, Estudios sobre la francmasonería y el compañerazgo I
El sentido de la peregrinación sin duda se ha perdido en su esencia, no quedan más que repeticiones de escenas aprendidas. Rescatar su simbolismo requiere reencontrar el significado de los estados múltiples del ser, es decir, de los diferentes procesos de despertar del ser humano. El peregrinar es en si una prueba, el atuendo tradicional, la vara del viajero o “venera” –que en algunas regiones francesas se la llama "creciste", palabra que debe asociarse con "creuset" en castellano: "crisol"-, lo cual nos conduce nuevamente a la idea de las pruebas, considerada más particularmente según un simbolismo alquímico, y entendida en el sentido de la "purificación", la Katharsis de los pitagóricos, que era precisamente la fase preparatoria de la iniciación.
Eli
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