Iambic Opera 抑揚格

北京的传统已被现代所覆盖、挤压。传统建筑有些卑微的屈身在二环里面，一些已被拆除，宣告消亡，一部分在等待着同样的命运，还有一些被比传统建筑更卑微的一群老北京遗民占用，将四合院变成大杂院，人们蚁蝼一样生活其中。

新建筑巍峨矗立着，鹰一样俯视着传统建筑，在传统空间中寻找新的猎物与可能。

北京的新建筑都是蛮横的，骄狂的，每一座都在极力张扬自己独特的个性，显示自己个体存在的权力与意志，每一座都不想含蓄不想谦卑，都在昂扬着高贵的头大声地喊着：我在这里！让路人不断引颈以盼，或仇视或啧啧以叹。

北京的建筑重视自己庞大的体态，它们有时挤在狭窄的空间中做挣扎状，其实这证明他们在有限的权力中做着无限的扩张。他们无视周边建筑的阳光与空间权，他们无更大的力量去夺取平面权，就向天空中去争夺空间权。

北京二环里面本属明清时代，毛时代只是对它做了一些利用与破坏、篡改，苏俄的一些象征性建筑被意识形态引入，成为二环里面颠覆传统的另类，奇怪的是，现在看起来它们与明清建筑却很是和谐，像人民大会堂、国家博物馆这样的建筑群落，与故宫一样繁复，也一样神秘阴暗。而外观却一样富丽堂皇。他们在一起的和谐也证明毛时代与明清时代一种默契与心息相通。苏俄建筑就像苏俄意识形态一样，占据着大广场，左右着大广场，和谐地插在旧时代建筑之中，居于核心地位。

有趣的是，故宫本为一个独立的四合院，本为皇家居地，是国之核心，中央政府并没有把它作为自己的所在地，而是偏居一隅，隔水以望。把紫禁城变成故宫是民国政府的事，中央政府沿用了，在广场之西盖起人民大会堂，广场之东建起历史博物馆革命博物馆，广场又被圈成了新的四合院，新四合院以故宫这座老院落为底子，右会左馆，前门后宫，这个巨大的新四合院是老院落的自然延伸，左右为苏俄势力，前后为封建遗存，间或有一些像花旗银行这样的西洋建筑夹杂其间，和平共处，相互增色。这是毛时代的游戏场、角斗场、运动场。

毛时代没有突破二环，也就是没有突破四大城门，但有趣的是，让人痛心的是，这个时代却胆大妄为地拆除了四大城门，他们无视传统，他们不愿意保护人类的共同的精神遗产，他们只瓜分了上一个时代的财富，在过去的空间里表演了几曲现代样板戏，歌颂自己之后折腾自己然后就，在二环里面埋葬自己。其实毛时代只需要一个舞台一个观众广场：天安门城楼，那是毛个人的花戏楼，他表演，下面有一巨大广场无数人观看，有一些陪演的，观众在下面叫好喊万岁，戏演完了就把自己安放在戏台前面，看看还有谁会在戏台上演戏，演什么戏。所以毛时代不需要造房，不需要在二环外面使用空间，在古城里面利用前人的空间与舞台，就把自己喜欢的戏给演完了，一个时代也就结束了。人多了住不下了，不建房，也没有经济实力建房，让孩子们上山下乡锻炼去吧，让知识分子们到五七干校锻炼，住牛棚学习，以减轻社会经济压力，等小平回京时让他们与小平一起回来，小平会搞经济，那就让小平给他们建房。这些毛时代都已安排妥当。

邓小平时代修筑了二环延伸到三环，江泽民时代修筑完成了三环延伸到四环，胡锦涛时代完成四环内建筑，发展到五环。这环形交通与政治是神似的，一切围绕着故宫或者说城市中央，城市一方面向四方无限扩张，道路向四方辐射，而城中人却无休止地围绕着城市中央转圈子，全世界不各有多少这样的城市，主流道路是环形的。

毛泽东的运动场是天安门广场。是国家级的，供国内有搞“运动”，最著名的运动是文化大革命运动，还有就是四五运动，前面的文革运动宣告毛的神化开始，后面的四五运动宣告毛时代行将结束。毛的运动用十年才告完成。

邓小平时代也建了一个运动场，就是中轴线上的亚运会体育馆（奥林匹克体育中心），邓时代建立，江时代使用（1991），或者说这是他们交接权力的过度时代。邓时代是开放的时代，开放度也就是亚洲境界，主办了亚运会。这个运动场建在三环四环中间，是体育运动场而非政治运动场。

江时代为胡时代申报成功了奥运会，江时代完成了加入世界贸易组织，已经开始做国际性的体育与经济游戏，这个游戏到胡锦涛时代才会有一个真正的体育场，也就是正在建设中的奥运村，在四环外面，五环里面，向五环外面延伸。

毛时代与帝王时代一样，是四合院时代，只在四合院内做自己喜欢做的游戏，都是些自伤自残的非人性的游戏，与帝王不同的是，毛时代的四合院大一些，明清皇宫四合院小一些。

邓时代与江、胡时代也做游戏，已开始做些和平的国际性的游戏，有一句话耳熟能详：中国和平崛起！中国人已不再满足于在四合院里折腾，而是在三环外四环外展开角逐。但这种游戏还是摆脱不了在自己的圆圈中去玩，让全世界来到我们的圈子里做游戏。尽管我们也已经在别人的圈子里遵循别人的规则玩国际游戏，但我们还是固守我们自己的圆圈防线，不想失守。

毛时代说人民站起来了，（站起来斗争，人民不能获益）

邓时代要让人民衣食足。（一部分人富了，收购权力怎么办？）

江时代要让人民居有其所，（一部分人在为另一部分人建房）

胡时代要让人民知晓荣辱！（政治家要以政治改革为最高旨归，政治不清明，人民无荣辱）