Vân Chi

Thế giới phẳng hay không phẳng?

Thursday, 21. June 2007, 08:16:42

Tham khảo: Có hay không chuyện "Thế giới phẳng" hay Việt Nam "phẳng"?

Ảnh: www.hanoiba.org.vn
Đêm qua lang thang trên mạng thế nào lại rơi vào bài Thế giới phẳng ...và tôi. Thấy hay hay đành cố gắng ngồi đọc. Phải "cố" là bởi những khối chữ không khác gì những khối binh chủng của các lực lượng vũ trang đang diễu hành trên Quảng trường Ba Đình ngày 2/9. Chỉ có điều tất tần tật các binh chủng đó đều là... kiến, lại là kiến mới nở nữa chứ. Báo hại tôi đọc xong phải mất tới 3 cái khăn giấy để lau nước mắt. Nhưng lau nước mắt không phải vì xúc động lâm ly gì, mà vì "đau con mắt bên trái, đỏ con mắt bên phải" (vốn đã nhiều lần bị BS khuyến cáo đeo kính cận nhưng xưa nay không bao giờ chịu nghe lời).

Bài viết quá sắc sảo, quá ấn tượng. Và ấn tượng nhất là tâm sự của tác giả:

Tôi cảm thấy bị shock, cảm giác choáng ngợp và cảm thấy bức bối,...tôi cảm thấy mình cần phải đọc cuốn này từ lâu lắm rồi và cảm thấy mình đã đọc cuốn này từ lâu lắm rồi. Tôi có cảm giác cuốn sách như là bộ Tư bản ngày xưa của Mác và tôi đọc nó như thấm hút từng dòng, từng chữ và cảm thấy cuốn sách như được viết cho riêng mình hay là chính tôi viết nó vậy, ...cảm thấy phải chia sẻ, phải nói cho mọi người về cuốn sách,...chính vì vậy mà tôi viết những dòng này, như là một cách tâm sự với bản thân về nó và những trải nghiệm của tôi về cuốn sách này!
(Thế giới Phẳng và ... tôi)

Không thể đừng được, tôi nhảy ngay vào Google. Trong một rừng những "Thế giới phẳng" và "Thế giới là phẳng" bỗng dưng có tên lạc loài Thế giới không phẳng. Đọc xong cũng phải gật gù vì quá hay luôn!

Friedman nhìn nhận ông ta “đã tuyệt đối hóa sức mạnh của công nghệ” [tr. 660]. Cách nhìn đề cao cực đoan vai trò của kỹ thuật trong việc tạo ra “thế giới phẳng” dẫn ông ta đến chỗ quan niệm rằng sự phát triển của công nghệ thông tin có thể “trao quyền” cho cá nhân, làm như thể chỉ cần có chiếc máy tính và Internet thì các cá nhân kể từ nay có thể làm chủ được số phận của mình cũng như được tham gia một cách bình đẳng vào đời sống toàn cầu!
(Thế giới không phẳng)

Vậy thì thế nào nhỉ?
Thế giới phẳng hay không phẳng?

Vẫn nhớ, khi chuẩn bị bước sang thế kỷ 21, các nhà tương lai học- hay là chiêm tinh học nhỉ?- (cả thật và không thật, cả chuyên nghiệp và amateur) thi nhau dự đoán thế giới tương lai.

Đầu tiên và rất nổi tiếng phải nói là cuốn Làn sóng thứ ba- một trong ba cuốn làm cho Alvin Toffler trở thành nhà tương lai học nổi tiếng.

Làn sóng thứ ba chỉ rõ những biến đổi mang tính cách mạng trong khoa học-kỹ thuật và xã hội hiện đại, ảnh hưởng của nó trong việc xây dựng tương lai. Đây là cuốn sách có tầm tổng hợp quy mô lớn, miêu tả nền văn minh cũ và phác họa hình ảnh một nền văn minh tương lai. Vi tính, thông tin và khoa sinh hóa - là những cơ sở của nền kinh tế tương lai mà Làn sóng thứ ba đã đề cập tới.
(www.thuvien-ebook.com)

Nghĩa là, trước cảThế giới phẳng, Làn sóng thứ ba đã dự đoán về sự thống trị của khoa học công nghệ- yếu tố cơ bản làm thay đổi diện mạo của thế giới tương lai.

Trong khi đó, các nhà thần học, ngược lại, khẳng định rằng con người đang ngày càng mất dần chỗ dựa hữu hình của một thế giới thực, nên ngày càng tìm về với cõi hư, với tâm linh, hòng tiến ngày càng gần hơn về phía cội nguồn bí ẩn và cao siêu của mình. Khi mà cuộc sống ở cái thế gới trần tục này ngày càng nhiều khó khăn, bất trắc, mang tới cho con người ngày càng nhiều đau khổ và nguy cơ... thì niềm tin và sự tự tin dường như đang bị bào mòn dần đi, mỏng dần đi. Con người yếu đuối phải tìm cho mình sự an ủi và chở che nhiều hơn của Đấng Tối Cao. Vậy nên, kỷ nguyên đang tới đích thị phải là kỷ nguyên của tâm linh.

Các nhà văn hoá học thì vĩ mô hơn, quả quyết rằng chúng ta đang bước sang kỷ nguyên của văn hoá. Khi mà thế giới ngày càng xích lại gần nhau- hệ quả (và cả hậu quả) của cái gọi là toàn cầu hoá- người ta ngày càng bị giống nhau hơn, từ cái nhỏ và hữu hình như trang phục, phương tiện..., đến cái to lớn và vô hình như lối sống, cách thức tư duy... Khi đó, chỉ có văn hoá, đúng hơn là cái đặc trưng riêng biệt của mỗi nền văn hoá- thường được gọi là bản sắc văn hoá- là cái khả dĩ phân biệt được dân tộc này với dân tộc kia, làm cho họ còn được là chính họ chứ không phải là một thứ "công dân trái đất" chung chung, nhạt nhoà không bản sắc.

Và, rất đương nhiên, cũng có những ý kiến bất đồng:

Tôi cho rằng tương lai không phải là của văn hoá, tương lai là của con người với tư cách là một thực thể văn hoá. Trình độ nhận thức của con người đã đạt đến mức con người nhận thấy văn hoá trở thành quan trọng. Đấy chỉ là một trạng thái nhận thức mới của con người về các thành tố tham gia vào quá trình cấu tạo ra cuộc sống của mình.
(Văn hoá và Tương lai)

Ôi chà! Rối tinh rối mù.

Hóa ra, cái CON VOI có tên là "Thế giới" này to quá thể, đến nỗi mỗi ÔNG THẦY lại sờ thấy một khúc của nó và đang ngồi tranh cãi với nhau.

Tôi bỗng thấy may, là chưa có ÔNG THẦY Xã hội học nào viết một cái gì đó đại loại như "The World is Social". Nếu không, chắc lại phải tranh cãi thêm một hồi nữa.

Thôi thì:
Thế giới là phẳng!
Thế giới là tâm linh!
Thế giới là văn hoá!
Thế giới là....

Cuối cùng thì:

Thế giới vẫn là thế giới với đầy đủ tất cả những thứ đó, mà thiếu đi một thứ gì cũng không còn là thế giới đúng nghĩa như chúng ta mong muốn nữa.

Hãy giữ cho thế giới như nó vốn là vậy và làm cho nó đẹp hơn lên!

---------------------------

Hic! Đồ khuyến mãi đây!... Cam đoan: Rau sạch, an toàn (vì được trồng ở nhà kính Thư viện E-book). The gioi la phang.rar
Còn đây là hướng dẫn Tạo và xem ebook
Mời tất cả những ai quan tâm!
Enjoy!

21/6/2007
(Ô chết! Hôm nay ngày Nhà báo Việt Nam! Có phải vì thế mà bỗng dưng nổi hứng ngồi gõ mỏi cả tay từ sáng tới giờ, mặc dù bao nhiêu việc xen ngang, ngắt mạch suy nghĩ)