Панк

Культура скинхедов всегда была культурой рабочего класса, рабочей молодежи. Ни одна другая “уличная культура” не делает такой сильный акцент на “working class pride”, “гордости рабочего класса”, как культура скинхедов. Изначально, с 69-го года, скинхеды придерживались самых разнообразных взглядов на политику и социльные проблемы, разве что кроме нацистских. Эта проблема начала появляться с восьмидесятых годов, когда наци начали завлекать к себе молодежь бреднями о “белом рабочем классе” и “черных, которые мешают нам жить”. Естественно, эти бредни, а, особенно, втягивание в нацистские игры скинхедов, вызывает резко негативную реакцию тех, кто имеет хоть малейшее представление о скинхед-культуре. Поэтому практически во всем мире скинхеды аполитичные и скинхеды левые, либертарные и анархистские координируют свои действия против нацистов, пытающихся эксплуатировать в своих целях слово “скинхед”. Но, с другой стороны, к сожалению, есть люди, которые считают, что классовая борьба и любые левые идеи - это “такая же политика”, не менее вредная, чем идеи нацизма.
Вот таким людям и посвятил свою критику (hatemail) человек, который участвовал в создании такого всемирно известного движения, как SHARP. Этот текст был послан в гостевую одного из “аполитичных” скинхедовских сайтов. Конечно, мнения могут быть разными, но всё же..
. “…Позволю себе вставить свои две копейки в вашу коллекцию хейт мейла. Вы, которые даже не скинхеды , любите рассуждать о том , кто является “настоящим” скинхедом, а кто - нет.
Я заметил, что у вас ребят на сайте есть раздел, названный по названию песни the Oppressed “Victims of Society” . Ребята, да вы хоть слышали эту песню? Вы, что думаете, что её текст “аполитичен”? А как насчёт скинхед классики “Work Together” моей самой любимой песни Oppressed . Я конечно извиняюсь, но the Oppressed - это редскин группа ( вернее они революционные анархисты) и всегда ими были. Не верите мне? Тогда спросите их самих. “Work Together” является ничем иным, как описанием революции, призывая рабочий класс, навсегда покончить с нашими вечными врагами - богатыми. Или как the Business называют их “Real Enemy”.
Ох и не надо теперь беспокоить себя удаляя все ваши ссылки на Oppressed, и заменяя их на материал о Angelic Upstarts , можете не стараться, они тоже наши, члены английского Red Action. Вся группа состоит из убеждённых социалистов, и они хорошие товарищи наших Red Action. Проверьте, например, их последнюю запись, “Paint It Red” EP, если вы мне не верите.
Кстати, если вы такие знатоки Дж. Маршалла и истории скинхедов, так почему бы вам не послушать любой классический Oi! альбом начала 80-ых: 4-skins, the Business, Sham, Infa Riot, Oi Polloi, добавьте сюда что нибудь ещё сами. Если они поют о полицейских зверствах, о богатых, о системе, о начале бунта, или о делании чего - либо ради изменения положения рабочего класса во всём мире, то я просто предложил бы вам выкинуть все эти записи вон. Или нет, лучше пошлите их мне, я обменяю их вам на самые новые горяченькие записи американского Oi!, где вы сможете улышать: о пиве, о драках, да ни о чём, снова про много пива, о том, как здорово ни о чём не иметь своего собственного мнения, о дорогом тёмном импортном пиве и т.д. и т.д. и т.д.
Кстати, если уж речь у нас зашла об американском Oi, то давайте посмотрим на одних из основателей жанра, the Press из NYC, на их песни “Revolution now” или “Power to the People…”, вы знаете, они тоже были редскинами.
Почему вы продолжая называть себя традами одновременно продолжаете говорить и об Oi и панк музыке? Я знаю, что теперь в конце 90-ых, что слово традишнэл означает только “последователь Джорджа Маршалла”, но когда я пришёл в эту культуру, то традами назывались только, кто слушал чёрную музыку 60-ых, может вы знаете, знаете, эту кучку комми и социалистов, типа Clancy Eccles и Prince Buster. “Pharaoh House Crash” (если вы “традишнэлс”, то слышали эту песню), то там о всеобщей забастовке, конечно, если вы знаете, что это такое. Упс, лучше пошлите мне ещё и все эти записи. Так, а вы ребята “гордитесь рабочим происхождением”? Если вы такие традиционные, то я думаю, что так.
Что рабочий класс значит для вас, откуда взялся культ рабочей молодёжи? Для меня кажется очевидным, что мы называемся РАБОЧИМ классом, потому что мы делаем всю работу, мы производим все товары и услуги от кладки кирпича и булочек с начинкой до уборки по всей планете. Правящий класс (если вы пользуетесь термином “рабочий класс”, вы должны признавать и существование правящего класса) только отсиживают свои задницы, выкрикивая приказы и наблюдая, за ростом своих дивидендов. А люди рабочего класса получают меньше чем 10 % от созданных ими благ. Для меня это звучит так, что рабочий класс постоянно имеют и дурят.
А что вы, гордый член рабочего класса, скажете об этом? Любое действие, которое вы могли бы придумывать, чтобы дать возможность рабочему классу получить свой справедливый кусок пирога (после того, как мы все испекли этот ебаный пирог), легко может быть определено как “политика”. Или вы просто собираетесь пить пиво до тех пор, пока богатые позволяют нам это делать? Быть за рабочий класс и за капиталистов - это вроде того, как быть пивоваром, который выступает за запрещение продажи алкоголя, в этом нет абсолютно никакого смысла.
Быть скинхедом и утверждать, что наши люди не должны защищать свои права и бороться за них - разве в этом нет противоречия? Я был редскином 9 лет, и меня привели в это движение старшие редскины. Я был в первом поколении SHARP, когда все это ещё было организацией, rогда ею руководил сам Marcus SHARP из NYC. Я ненавижу, когда аполитичные, те, кто был скином год или вроде того, начинают гнать на шарпов и на то, что они сделали. Конечно, тут есть свои проблемы, но мы вложили много тяжелой работы и сломанных носов, чтобы навсегда изменить лицо американской скин-сцены. В 80-ых бонхеды собирались полностью перетянуть на себя название “Скинхед” в США, тогда они фактически уже сделали это. Мы дрались, нас били и даже убивали, некоторые, подобно мне, попадали в тюрьму ради того, чтобы создавать безопасное пространство для антирасистской скинхед сцены.
Парни типа вас без чести, без принципов, без всякой веры заселяют теперь эту сцену и используют её, чтобы поливать нас дерьмом, позор вам! Типы вроде вас уже через месяц снова поотращивали себе волосы, если бы вам выпало жить во время SHARP/nazi войн 87-91. Тогда, чтобы просто выйти из дома, волына в кармане и глаза на затылке были также необходимы, как ботинки и подтяжки.
Причины, по которой наци продолжают вербовать себе народ c металл-сцены и отступили с punk/Oi сцены - то, потому что SHARPы и остальные вроде нас, имеют принципы, они не будут идти на компромисс, имеют веру, за которую они с радостью готовы сражаться.
Вы говорите, что “никто не будет терпеть наци на скинхед-сцене”. Ну, а как вы собираетесь выдавливать их оттуда, если вы - просто только “не-расисты”. Склад мышления “аполитичных” скинхедов претендует на то, чтобы быть более настоящим, более подлинным, чем что-либо еще. Хорошо, я был скином достаточно долго, чтобы сказать вам, что всё это дерьмо появилось достаточно недавно, фактически люди начали говорить подобную чушь только после выхода “Skinhead Bible”, ребята вы всегда повторяете слово к слову те самые старые предложения, когда пытаетесь сформулировать свою “Точку зрения”. Так что, считаете ли вы себя более подлинными, чем IRA скины из Западного белфаста 70-72?
Мне хотелось бы увидеть, как если бы вы, попав в то время, пытались рассказать им, что “политика - это не для скинхедов”. Наверное, вы закончили бы эту беседу страстным свиданием с беспроводной электродрелью.
Знаете ли вы, что лозунг “If the kids are united, they will never be divided” (вроде как аполитичное утверждение, если я когда-либо слыхал хоть что-то аполитичное) - это просто переделанная популярная коммунистическая речёвка “the people united will never be defeated” (a.k.a. “el pueblo unido hamas sera vencido”).
А как вам тот простой факт, что картинку crusifixion by capitalism придумал и нарисовал гей-скин художник? Так может быть мне стоит послать вам лезвий, чтобы вы могли соскоблить со своей кожи эти татухи, так только сообщите мне.
Вы ребят говорите, что не верите ни во что, не боретесь ни за что, у вас ни о чём нет собственного мнения, так просто съебите вон с моего пути и покажите мне настоящих скинов!
Когда ты становишься редскином, ты прибиваешь себя к своим убеждениям, ты немедленно становишься самым непопулярным ублюдком на всей планете, у тебя повсюду появляются враги. Люди говорят, что ты неправ, что ты ошибаешься, но тебе это похуй, потому что ты сердцем чувствуешь свою правоту. Вот что значит быть скином.
Когда ты становишься аполитичным американским Oi cкином, ты решаешь:
1.) я не буду бороться с наци
2.) я буду следовать самой большой моде и повторять то, что говорит мне кто-то другой
3.) что мне не будет что сказать обо всём: о моём классе, моей стране. Иначе я могу с кем-нибудь не согласиться, заиметь врага, и (О, ужас!) мне придётся за это драться! Каждый знает, что это - не по скинхедовски. Для меня это звучит как рецепт трусости.
Пару недель назад я повстречался с местным аполитичным традом. Ему, как и большинству здешних аполитичных, нравится наряжаться в камуфляжи или в выбеленные джинсы и 14-ти дырочные ботинки, белые шнурки, красные подтяжки. Он тусуется с бонхедами и ведёт себя как расист, когда он - вместе с ними, а потом говорит, что Джордж Маршалл - гавно, а вот он - крут. (Но ведь мы все скины, не так ли? Не тусоваться вместе с ними только потому, что они поклоняются Адольфу Гитлеру было бы игрой в политику , а политика ведь как-то не по-скинхедовски).
Как и большинство аполитичных /фенсволкеров он говорит много говна про smash the reds, но удивительно, что он и его дружки оставили меня абсолютно целым, даже и не пробовали меня побить. Я подошёл как-то к нему на концерте и прокричал ему в ухо: “Ты даже не знаешь, за что ты стоишь!” Его реакция, я не шучу, была “ДА Я, БЛЯ, НИ ЗА ЧТО НЕ СТОЮ !!!” Лучше не придумаешь.
P.S. В чём смысл “Having a Laugh and Having a Say” , если вам нечего сказать?
Grover, Cincinnati RASH,
Redskin por vida.”By admin | сентября 30, 2008 взято с http://o-s-a.anho.org

)

Мы или сами определим нашу историю, или позволим ей быть определенной без нас.
Мы, рабочие, служащие, безработные, временно занятые, местные и иммигранты – не пассивные телезрители. После убийства Григоропулоса мы участвуем в демонстрациях, в схватках с полицией, в захватах мэрий и участков, борясь вместе со школьниками и студентами.
Мы решили захватить здание GSEE: – чтобы превратить его в место встреч не профсоюзных бюрократов, а рабочих. Оно было построено за счет наших взносов – но нам самим вход туда был закрыт. Многие годы мы доверяли свои судьбы профбоссам-«спасителям», окончательно растеряв собственное достоинство. Пора брать отвественность на себя и не надеяться на лживых «представителей». Пора быть хозяевами своего голоса, самим собираться, обсуждать, решать и действовать; – чтобы развеять навязываемый СМИ миф, будто рабочие воздерживались и воздерживаются от участия в борьбе, и что весь гнев этих дней – дело рук «пятисот хулиганов-леваков в масках», будто рабочие «сами стали жертвами столкновений». При этом капиталистический кризис в Греции и во всем мире, ведущий к колоссальным сокращениям, представляется в медиа как «естественное явление»; – чтобы сбросить маски и раскрыть роль профсоюзной бюрократии в саботаже восстания – и не только его. GSEE и весь аппарат реформистских профсоюзов десятилетиями подрывает борьбу, предавая и продавая нас хозяевам, увековечивая систему рабства и эксплуатации. Позиция GSEE неделю назад была весьма красноречива: GSEE отменила объявленную демонстрацию, чтобы профактив «не заразился вирусом восстания»; – чтобы пропагандировать идею самоорганизации и солидарности на предприятиях, идею создания рабочих комитетов борьбы – вне мертвящего влияния профбюрократов.
Всеобщая забастовка! Организация рабочих похоронит хозяев