apuntes de vinigris

Anonymous writes: PREGUNTA: ¿Cuál es el significado de la Trinidad, de las Tres Personas en Una? RESPUESTA: La realidad Divina, que permanece purificada y santificada de la comprensión de los seres humanos y que nunca puede ser imaginada por la gente de sabiduría e inteligencia, está exenta de toda concepción. Esa Realidad Señorial no admite divisiones, pues división y multiplicidad no son accidentes que ocurran al que Existe por Sí Mismo, sino que son propiedades de las criaturas, que a su vez son seres contingentes. La Realidad Divina está santificada de la unicidad, cuánto más de la pluralidad. El descenso de esa Realidad Señorial a los diferentes estados y mudanzas, sería tanto como una imperfección contraria a la perfección, y, por consiguiente, absolutamente imposible. La Realidad Divina ha estado, y está, eternamente en la cima de la santidad y beatitud. Todo lo que se ha mencionado acerca de las Manifestaciones y los Sitios del Amanecer de Dios, se refiere al reflejo divino y no a un descenso a la existencia condicionada.1 Dios es la perfección absoluta; las criaturas no son sino imperfecciones. Si Dios descendiera a la existencia condicionada, tal cosa constituiría la mayor imperfección. Muy al contrario, la manifestación, aparición y ascenso de la Realidad Divina son como la reflexión del sol en un espejo claro, puro y bruñido. Todas las criaturas son signos manifiestos de Dios, como lo son todos los seres de la tierra, sobre los cuales resplandecen los rayos del sol. Pero sobre las llanuras, las montañas, los árboles y los frutos, tan sólo resplandece una porción de la luz mediante la cual se tornan visibles, se crían y alcanzan el objeto de su existencia. En cambio, el Hombre Perfecto2 posee una condición semejante a la de un espejo pulido donde el Sol de la Realidad se hace visible y se revela con todas sus cualidades y perfecciones. Así, la Realidad de Cristo fue un espejo límpido y bruñido, de la mayor pureza y perfección. El Sol de la Realidad, la Esencia de la Divinidad, se reflejó en ese espejo, manifestando su luz y calor a través de éste. Pero el sol no por ello descendió de la cima de santidad ni del cielo de beatitud para morar y habitar en el espejo. Al contrario, continúa existiendo con la exaltación y sublimidad que le son propias, al tiempo que aparece y se manifiesta en el espejo con belleza y perfección. Ahora bien, si decimos que hemos visto el Sol en dos espejos -uno Cristo y el otro el Espíritu Santo- es decir, que hemos visto tres Soles, uno en el cielo y los otros dos en la tierra, decimos la verdad. Y si decimos que hay un único Sol, el cual es la unicidad absoluta, y que no tiene compañero ni igual, también decimos la verdad. En resumen, la Realidad de Cristo fue un espejo pulido en el que se hizo visible el Sol de la Realidad (o sea, la Esencia de la Unicidad, junto con sus perfecciones y atributos infinitos). Lo cual no significa que el Sol, que es la Esencia de la Divinidad, se haya dividido y multiplicado - pues el Sol es uno solo-, sino que se ha reflejado en el espejo. Por esa razón Cristo dijo "El padre está en el Hijo", queriendo decir que el Sol es visible y se manifiesta en ese espejo. El Espíritu Santo es el hálito de la gracia de Dios hecho visible y evidente en la Realidad de Cristo. La condición del hijo es y reside en el corazón de Cristo, en tanto que el Espíritu Santo es la condición del espíritu de Cristo. De ahí que quede confirmado y comprobado que la Esencia de la Divinidad es absolutamente única, impar, inigualable y sin semejante. Tal es el significado de las Tres Personas de la Trinidad. De ser distinto, los fundamentos de la Religión de Dios descansarían sobre una proposición ilógica que la mente jamás podría concebir. ¿Cómo es posible forzar la mente a creer en algo que no es capaz de concebir? Nada puede ser captado por la inteligencia, a menos que esté presentado de forma inteligible. Lo contrario es violentar la imaginación Con esta explicación queda claro cuál es el significado de las Tres Personas de la Trinidad. Asimismo, queda demostrada la Unicidad de Dios.(Contestación a unas preguntas por Abdúl-Bahá. CONTESTACIÓN A UNAS PREGUNTAS - La Fe bahá'í www.bahai.es/textos/contestacion-a-unas-preguntas/descargar/

Jonathan. writes: Jesús había estado en Jerusalén durante la Fiesta de la Dedicación, y les había mostrado con ejemplos pastorales a los líderes judíos que ellos no eran verdaderos pastores ni dignos pero él sí lo era, al ser el Hijo de Dios y al dar su vida por el rebaño de Dios. Les reveló una gran verdad: “Yo y mi Padre uno [griego: gen] somos” (Juan 10:30). Leamos lo que el término “uno” realmente significa aquí. En español, sólo hay un término para “uno”, sea figurado o numérico. Pero en el griego hay dos palabras: “gen”, que significa el uno simbólico y “geis” el uno numérico. La Biblia de Estudio de Claves Hebreas y Griegas explica: “El término “uno”, geis en griego, significa uno en número, mientras que gen se refiere a uno en esencia, o modo de ser, como es usado en Juan 10:30. Si se hubiera usado aquí el término geis, entonces significaría que Jesús y el Padre serían una sola persona” p. 1711). Pero en vez se usa gen para explicar que son “uno, en forma simbólica” y no numérica. Se usa el mismo término “gen” en Mateo. 19:5: “Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una [griego. gen] sola carne”. Es obvio que el hombre y la mujer no se convierten literalmente en un solo ser, sino son uno al estar unidos en mente y corazón. También se usa “gen” y no “geis” para indicar la unidad espiritual entre los cristianos. Cristo dijo: “Que sean uno [gen] como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno [gen] en nosotros...para que sean uno [gen], así como nosotros somos uno [gen]. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad [gen]” (Juan 17:21-22). Los cristianos no se convierten numéricamente en un ser, sino que están unidos de la misma forma que Jesús lo está con el Padre. Dios el Padre y Dios el Hijo son distintos seres espirituales que forman el Elohim, o como significa en hebreo, “los poderosos”. Se aman y están unidos, pero no como un solo ser. La Biblia jamás enseña eso. Noten que la respuesta de Jesús confirma esta igualdad pero separación unitaria con Dios el Padre. “Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre: ¿por cuál de ellas me apedreáis? Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios. Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí y yo en el Padre [están operando unidos]...Y muchos creyeron en él allí” (Juan 10:32-42). Cristo revela aquí varias verdades importantes. Primero, que él puede llamarse el Hijo de Dios, porque proviene del cielo. La cita donde dice “dioses sois” viene del Salmo 82:6, donde se refiere a los jueces establecidos por Dios. La palabra Elohim, al significar “los poderosos”, también puede referirse a los jueces que reciben el poder de Dios para juzgar. Cristo quería decir que si a jueces humanos se les puede llamar “elohim”, cuánto más se puede usar para referirse al Hijo de Dios. Además, Jesús revela otra importante verdad: Jesús no está reclamando su puesto de Dios Padre sino que está diciendo que él es el Dios Hijo. Amigo lector la trinidad no es como las sectas nos quieren llamar, que somos politeístas es decir que creemos en varios dioses, no amigo lector creemos en un solo Dios, pero que el único Dios a quien adoramos tiene tres maneras diferentes de revelarse o manifestarse a nosotros. a veces se presenta como Padre, a veces como Hijo y otras veces como Espíritu Santo, pero sin confundir una Deidad de la Otra. Se emplea Uno numeral con el Griego jeis (ei`), primer número cardinal, masculino; Se emplea para significar: uno en contraste con muchos Mateo 25:15 A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos.; Romanos 5:18 Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Esto es, la transgresión de Adán, en contraste con el «un solo acto de justicia». Enfáticamente: uno solo, con exclusión de otros, Mateo 21:24; Romanos 3:10 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; 1Corintios 9:24; 1Timoteo2:5, dos veces; uno, solo Marcos 2:7; «solo»; 10.18: «uno»; Lucas 18:19 «solo»; uno y el mismo, Romanos 3:30 «Dios es uno», se usa aquí para explicar que, no hay un Dios para el judío y otro para el gentil, sino el mismo Dios tres veces Santo es para los judíos e igualmente para los gentiles. Así que querido lector se deja claro que Dios es uno y no hay limitación en EL y que puede revelarse a nosotros como Él quiera, no tomando versículos fuera de contextos sino que el Espíritu Santo nos enseña las Escrituras dentro de un marco general y revelado Juan 14:26.

Jonathan. writes: Cree en las revelaciones? :) Lo dudo.... pero.... DIOS es un DIOS de poder Amigos lectores DIOS aun muestra a sus siervos. Pidámosle a DIOS que nos muestra la verdad. El es quien nos guiará a toda verdad. NO Marcos Flores. DIOS es perfecto el que nos guiará a toda verdad NO es una Fuerza Activa ES DIOS. este blog termina aquí...