自在天

上次看了《书屋》第10期载有《乡村的终结与乡村教育的文化缺失》一文，觉得他描述了一个真实的农村教育状况。自己是农村的，对农村的小学、初中教育十分了解，也很关心我的弟妹们的学习。感觉农村教育太脆弱了，太没有人来关心了。

首先不得不说的是农村教育经费的严重缺位。农村的教育经费基本上还是以农村自给自足的方式运行的，小学靠一个大村或者几个小村联合起来建立，中学则主要是由乡政府来负责建设。在中国中西部大部分地区，乡村财政基本上是连年赤字，所以看到的学校经常是破旧不堪的。前两年我们的城关镇的一个小学教学楼还是文化大革命时用来关黑五类的地方，我读的那个初中教学楼楼板是木板，教室墙壁的空洞大的有个半个平米，初三新建好的教学楼因为没有付给包工头款项，开学时经常被人家拿木板把楼道封着，上不了课。初中小学老师的工资也是基本上被拖欠着，老师也得吃饭，于是乱收费，恶性循环。再比较一下城市初中小学，天渊之别了，他们的一个人工或者草皮球场足够建我们初中的所有楼舍了，而我们的体育设施只有几个乒乓球台和没有篮筐的篮球架。前年的审计报告审计出国家各个行政部门的钱都大大超过了预算，唯独农村和教育支出没有花完。为什么？因为这两项支出要实在地去办事，而其他地可以喝酒吃饭旅游轻易花光。

其次，读书无用论再度喧嚣至上，学生流失严重。官方出来地数字从来都是不可以当真的，只有当你觉得想着爱国的时候找找一些增长数字来骄傲一下就可以了。九年义务教育的普及率水分起码在3成以上的，我们初中班从初一到初三，人数从70多个下降到50个，还算是好的了，同学一个一个的走了。究其原因，家庭贫困是一小部分，更多的是读书无用论在校园里充斥，学生沉湎于打牌打游戏，以跟老师打架为荣。市场经济之后，乡土中国已经缺乏农村的朴实，农村优秀人才流向城市而不能回流，人才示范性作用消逝，农村的视界已经相当局限。读与不读一样、读好与读坏一样，所以到初三能留下继续学习的人已经不多了。至于中考，自然有办法，班主任请来一些初二或者高一高二的学生来代考，我就替人家考过2次中考，连同自己的那次考了3 次。

再次，老师也在流失。有高文凭的师范生很少来农村，农村有水平的老师也想办法离开，比如我们的初一班主任就考公务员考出去了，留下的是走不了的或者以前的农忙教师。农村老师的待遇毕竟少的可怜，有恒产者有恒心，什么道德思想都没有办法留住那些优秀的老师的。

农村教育在贫穷中挣扎，在挣扎中继续贫穷。农村的勤奋学生在刻苦的学习，但是他们没有更大空间的提升自己。中国把大量的资金投向了一些所谓的重点高校，然而在高等科研成果和基础教育收益的比较权衡下，对农村基础教育的投入太少了。尽管免收九年义务教育的学费，但具体贯彻和落实肯怕还有很长的一段路要走。

作为一名受惠于农村教育的学生，我关注我曾读的学校，我也深感农村教育的薄弱和不足。

ps 乡村的终结与乡村教育的文化缺失

刘铁芳

每次回乡，都会有心灵的触动。一到家，总会听到若干村里的消息：和我同年的邻居媳妇因为肾病没及时医治转变成尿毒症更没钱治疗而去世，对门四十多岁的后生得了鼻咽癌，隔壁堂兄去福建开小餐馆赔了本，哪个人家买码赚了几十万，哪家人买码穷得一塌糊涂，村里的几个快九十岁的老人日子过得都不好，尽管子孙不少。还有哪个孩子今年考上了大学，哪家有人挖矿井断臂伤腿。站在那片熟悉而陌生的土地上，我静静环顾，突然感觉，我的乡村依然在时间与历史的长河中静静地躺着，生老病死，似乎跟外在的世界并没有多大的关系。这就是我的乡村，这就是我们的乡村，这就是中西部地区大多数乡村的真实面目。一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引得美国德克萨斯刮起一场龙卷风。面对乡村社会，蝴蝶效应其实许多时候不过只是知识人的浪漫想像与理论虚构。

乡村社会的边缘化与乡村文化的虚化

在通往现代化的路途之中，乡村社会完全处于劣势和被动的地位。为作为现代化代表的城市的繁荣，乡村社会贡献了自己最优秀的智力支援，最强壮的劳动力，甚至包括青春也献给了城市的享乐。他们获得了什么？他们获得的只是生存与温饱之间的挣扎。在与城市现代化被动接轨的过程中，乡村的被动与劣势实际上是在一步步扩大。正因为如此，在整个社会现代化的过程中，乡村不可避免地边缘化。这种局面的直接表现当然是经济发展的边缘化，即农村社会的经济形式继续充当城市的补充，以供应廉价劳动力与农产品为主导。乡村社会以向城市靠拢的方式，走向发展与富裕，这本身是无可非议的，是乡村社会发展的必然路径。关键的问题在于，在一个经济发展主宰一切的社会里，经济发展的边缘化必然导致文化的边缘化，导致乡村文化本身的虚化，这在今天实际上已越来越成了一个隐在的、却可以说是危机重重的、事关乡村社会生存命脉的大问题，如果我们认为乡村社会的发展不仅仅是经济的发展，而是整体文化与文明发展的话。

当求富裕成为乡村人压倒一切的生活目标、经济成为乡村生活中的强势话语，乡村社会由玛格丽特·米德所言的以年长者为主导的前喻文化迅速向以年轻人为主导的后喻文化过渡，年长者在乡村文化秩序中迅速边缘化，年轻人外出打工挣钱，见识和经济上的优势使得他们之中的成功者一跃而成为乡村社会中举足轻重的人物。恰恰是乡村社会的成功典范们由于更多地远离乡村生活，对于当下的乡村文化生活秩序而言，他们处于一种不在场的状态，不足以积极介入乡村文化秩序的积极建设之中，而传统乡村文化的代表——那些年长者则完全沦为乡村社会的边缘人物，乡村本土文化秩序处于迅速瓦解之中。更为关键的是乡村文化价值体系的解体，利益的驱动几乎淹没一切传统乡村社会文化价值，而成为乡村社会的最高主宰。乡村实际上在今天已不再是一个文化概念，而更多的是一个地域（相对于城市）、经济（相对于经济发达）的概念，乡村逐步沦为文化的荒漠。乡村生活已逐渐失去了自己独到的文化精神的内涵，赌博、买码、暴力犯罪，这在很大程度上都是乡村社会文化精神缺失的表征。

乡村社会在改革开放、走向现代的过程中，完全是属于被动的位置，乡村社会的文化内涵在以发展为中心的现代化框架中被隐匿。以城市取向为中心的外来文化的冲击使得原来的乡村文化秩序土崩瓦解。民歌、民间故事、民间曲艺逐渐从乡村消失，乃至绝迹，代际之间的乡村文化交流已经完全让位于对以金钱为中心的拜物教文化的崇拜，年夜饭也基本成了春节联欢晚会的点缀。乡村社会的独特性已经或者正在全然丧失，完全沦为城市文明的附庸。乡村其实越来越多地成了一个地域的概念，成了一个没有实质内涵、或者说缺少文化内涵的空洞符号，作为文化—生命内涵的乡村已经终结，乡村社会成为文化的看客，不再具有自我文化生长与更新的能力与机制。

乡村文化的解体与乡村少年精神的荒漠化

回想自己，我生长在湘中地区一个边缘的小山村，构成童年生命的重要内涵的，一是乡村伙伴与山野小溪、鸡犬牛羊之间自然活泼的嬉戏交流；一是老人与年长者在田间劳动之余讲述的民间故事，包括村里稍微多读了一点书的成人所讲的三国、水浒、西游记的故事，还有逢年过节时灯笼、舞狮各种民间文艺活动，以及一场场跑几个地方反复看的露天电影等。不难看出，构成乡村文化整体的，一是乡村独特的自然生态景观；一是建立在这种生态之上的村民们自然的劳作与生存方式；一是相对稳定的乡村生活之间的不断孕育、传递的民间故事、文化与情感的交流融合。正是在这种有着某种天人合一旨趣的文化生态之中，乡村表现出自然、淳朴而独到的文化品格。乡村少年身心沉浸其中，尽管生活条件艰苦，但却能在与自然的和谐相处中感受自然的美好，在参与村民自然劳作、与长者的故事交流以及多样的乡村民俗文化中感受乡村温暖的情怀，在田间地头乡村知识人的文化传播中获得心智的启蒙。正是乡村独到的文化寄予乡村少年生命以真实的乡村蕴涵。我这样描述童年的乡村并无意于给贫困时代的乡村涂抹亮色，而是实实在在地分析乡村文化的构成，以及这种文化对乡村少年成长的影响。

乡村文化的边缘化，乡村自身文化生态的破坏，直接导致乡村少年对自身周遭文化的冷漠，他们生存其中的土壤不足以带给他们生存的自信，从而无法给他们的生命以良好的情感呵护，使得他们不再把目光系于乡间。他们与生养他们的乡村自然同样失去了过去时代的那份亲近与美好，乡间已经逐渐地不再像逝去的时代那样成为人们童年的乐土。乡村作为文化存在的虚化直接导致乡村少年成长中本土资源的缺失，他们是地地道道地“生活在别处”。乡村少年与本土亲近性的缺失，使得乡村少年不再是文化意义上的乡村少年，他们中有许多人变得看不起乡土，看不起劳动，但他们又无所适从；他们同样不是城市文化意义上的少年，他们因此成了一种在文化精神上无根的存在，成了文化的荒漠中人。既有乡村文化处于解体之中，而新的适合农村儿童健康发展的合宜文化秩序又尚待建设，他们内在精神的贫乏就成为不可避免的大势。除开少数天资较好、能通过应试的成功获得心理上的肯定，大量的乡村少年在无根的文化处境中表现出明显的生存的无奈与自卑。

社会需要文化的支撑，教育更加如此。一种教育必然需要相应文化背景的全面滋养，需要本土文化的悉心呵护，那才是全方位滋养一个人的精神生命、发育人生各种细微情感的沃土。乡村儿童不仅仅生活在教师、课堂、书本所构成的知识生活之中，而且同时生活在乡村社会生活秩序与乡村文化底蕴无时无刻的渗透之中。电视传媒以及各种以城市为中心的外来文化价值的渗透对原来乡村文化价值生活秩序的冲击，中年父母在乡村儿童成长过程中的缺席，乡村文化精神的整体失落，必然导致乡村儿童精神生活的贫乏。加上乡村教育本身的落后，根本不足以积极应对、消解这种贫乏，这样的结果便是乡村儿童精神生活本身的荒漠化。大量的乡村少年不爱读书，厌恶读书，对读书失去了一份美好的情感。这其中绝不仅仅是一个读书的问题，也不仅仅是个别孩子因为家庭或者智力原因不爱读书，而是涉及乡村少年生命存在的根基的问题。说得严重一点，他们生存的精神根基正在动摇，或者说早已动摇。

湖南师大几个本科学生曾就乡村普遍存在的留守儿童现象进行了深入的调查访谈，他们的调查报告获得了全国大学生挑战杯科技竞赛一等奖。他们在调查中发现，很大一部分留守儿童沉溺于网络、电子游戏、色情影视和图书，打架斗殴乃是寻常小事。相当多的留守儿童经常逃学，到外面闲逛，沉溺于网吧与电游，甚至与社会不良青年厮混在一块，追求所谓的刺激，以至于抢劫、偷窃等行为也时有发生。面对这种情况，老师既痛心又无奈，学校对此一筹莫展。这些少年儿童认为，反正父母不在家，怎么处置都行，读书和不读书，本质上没什么区别，反正迟早要出去打工，而且亲戚邻居某某人，初中都没毕业，还不是一样的挣大钱，一样过着潇洒生活。在他们的身上，我们真的很难看出文化的影子，他们就像精神上无根的人，就像漂浮的影子，在乡村社会的时间与空间里游荡。

乡村文化的荒漠化对于处于经济弱势地位的乡村社会而言，确然有其必然性和毋庸置疑的合理性，但这对于乡村儿童精神与人格发展而言，却可能是无法挽回的伤害。对于今天而言，我们关注乡村文化秩序的建构，绝不仅仅是简单的繁荣乡村文化的问题，更是一个事关千万乡村少年健康发展的重要问题。

重建乡村文化的尊严

2006年初，上海大学王晓明在由上海高校都市文化Ｅ－研究院组织的“城市化进程中的乡村文化危机”学术研讨会上提出：相对于物质生活的质量低下，乡村所具有的悠久历史传统和本土气息的文化形态更是匮乏得近乎荡然无存，城市商品社会制造出来的流行文化、不切农村实际的生活方式和价值观却已经渗透到农村的每一个角落，这既体现在乡村教育的自觉追求中，也反映在青年农民的生活细节上。文化的核心与实质乃是一种生存方式。传统乡村文化之为一种独特的文化韵味，正在于其中所蕴涵的泥土般的厚重、自然、淳朴而又不乏温情的生存姿态。乡村文化的解体，其核心正在于传统乡村生活方式的土崩瓦解。乡村文化的虚化直接导致村民原子化生存与民间社会的解体，失去了既有文化的内在聚合力，乡村实际上越来越成为一盘散沙，利益成为彼此联系的压倒一切的纽带，金钱许多时候甚至可以轻易地盖过亲情，敬老爱幼这一乡村社会的基本美德也在许多时候轻易地被弃如敝屣。

我听说老家的村里有位快九十的老婆婆被媳妇推倒摔断了腿、又戳瞎了一只眼睛，别人还不能去看。她有几个儿子也都各顾各，没有人去更多地关心。传统乡间伦理价值秩序早已解体，法律根本难以进入村民日常生活，新的合理的价值秩序又远没有建立，剩下的就只能是金钱与利益。一个老婆婆就这样在乡村走向富裕的同时陷于生不如死的尴尬之中。这虽然是个别现象，但个别事物的存在中却真实地包含着当今时代乡村社会的诸多迹象，它只不过是乡村文化秩序解体、传统价值缺席的极端表现而已。包括近年来不断出现的源自农村社会的极端恶性犯罪，实际上都跟当前乡村文化秩序的解体有着密切的联系。

正因为如此，乡村文化的建设绝不是一个简单的问题，它需要整个社会生存理念以及对现代化想像的转变。在以求富裕作为整个社会基本生存姿态、以城市化等同于现代化的基本追求为背景的文化想像之中，乡村文化的边缘化是无可挽回的。只有当我们逐步倡导、树立一种开放、和谐、自由、精神的富足重于物质的享受为基本理念的生存方式，乡村文化才可能作为独立的文化品格进入现代化的视野之中。

乡村文化当然不应该是一个静态的概念，她需要不断更新，关键在于这种更新是基于内在发展的，而不是替代性的发展。当乡村本身不再作为乡村自身文化发展与更新的主体，而只是作为被动接受的容器，乡村实际上作为文化主体就已经死亡。所以，乡村文化的重建，其核心就是要恢复乡村文化的自信心，重建乡村作为社会文化有机体存在的尊严。

显然，在全社会欲望大开、趋利之心足以淹没一切的背景下，要从生存价值理念的引导入手，来重建乡村文化的自信心，是非常困难的，至少是过于理想化。可行的方式只能是在承认并尊重现有生存价值理念、尊重乡村社会对富裕的苛求的基础上，逐步引导、培植乡村文化的细水长流。这里包含着两个层面，一是发掘、培植、提升目前还存留着或者可能恢复的乡村文化种子，予以适当的扶植，使其具备自我生存与发展的能力，扩大传统乡村文化生存的空间；一是建立合适的机制，鼓励文化下乡，真正走进乡村生活世界之中，成为乡村文化的内涵，就像当年的露天电影一样，成为无数个乡村夜晚的美好记忆。目前的所谓文化下乡，实际上只是进一步凸现既有乡村文化的劣势，昙花一现，匆匆而过，并不足以融入乡村文化世界之中。

乡村教育是否可能作为文化荒漠之中的绿洲

小的时候，父亲就是这样教我，会读书的穿皮鞋，不会读书的穿草鞋。在我的印象中，父老乡亲反复告诫子女的，就是通过读书来走出农村社会、改变务农的命运。但在我的生命历程之中，乡村社会依然给我们那个年代的乡村少年以全面的精神滋养，足以让我们从中感受乡村社会的美好，找到自己存在其中的生命的欢娱。随着乡村文化价值的进一步失落，乡村社会的解体，浸润其中的文化背景早已不足以带给乡村少年生存的自信与积极向上的生命姿态，学校教育中以升学、逃离本土社会、进入社会的主流作为强势价值渲染，本土文化不足以给个人生存提供价值的基础与精神的支持，直接导致乡村少年的生存焦虑与精神迷失。

相对于个人完整生命而言，学校教育所能提供的文化滋养与价值教化总是简单的，不足以慰藉个人生命需要的多样性，人的健全发展需要个人周遭的生存空间的整体孕育。所以良好的教育需要学校文化与个人生存其中的隐性文化、本土文化的和谐与补充，个人周遭的缄默知识乃是个人成长重要的精神资源，在个人生命发育的过程中实际上有着无可替代的作用。当外来文化处于压倒一切的强势地位之时，本土文化就成了个人急于摆脱的衣襟。外来文化又不足以全面呵护个人的成长，这样的结果就只能是个人精神发育的畸形化。

培植乡村文化世界，就是在培植乡村少年的文化空间，就是在孕育乡村少年的文化生命。如果说乡村文化的荒漠化是一个短时期无法转变的事实，那么，对于乡村少年而言，在这荒漠之中唯一的指望就是乡村学校教育了。乡村学校教育是否可能成为乡村文化荒漠化之中乡村少年的救命稻草，为乡村少年树起一片精神的绿洲？这意味着在物质逐步发达的条件下乡村学校的重要性不是降低，而是需要大大地加强，乡村教育需要承担乡村文化虚化后给乡村少年成长留下的精神空白，全方位地抚慰、孕育乡村少年的生命肌体，培育他们的完整心性与情感。换言之，乡村学校既要在智识发展上继续深化传统乡村学校的教育功能，又要充当乡村文化虚化后全面含蕴乡村少年成长的精神保姆。乡村学校能否承受如此艰难的使命？何以承担如何重大的使命？

乡村教育需要承担起在乡村文化虚化的现实中营构一种积极的文化想像空间的职责，从而尽可能多地给予精神趋于贫乏的乡村少年以文化精神的抚慰。在乡村教育条件——不仅仅是硬件，更是软件，即乡村学校的文化品格的提升——很难一蹴而就的情况下，师资就成了决定乡村教育质量的关键之所在。缺少了好的教师，感受不到有意义的教育，这才是乡村孩子失学的关键内因。营构乡村教育的文化想像空间，需要那种真正能理解乡村、理解乡村少年境遇、扎根乡村社会、又有远见、心智活泼的教师，他们在开启乡村少年的知识视界的同时，能充分地引导乡村孩子理解周遭的乡村世界，吸收乡村社会的教育资源，从而引领乡村少年的乡村情感与意识的全面孕育，让他们真实地生活在他们所栖居的乡村环境之中，让他们不仅仅生活在对未来走出农门的想像之中，而且尽可能地生活在当下，并且亲近他们当下生活的世界。乡村教师的素质要求绝不仅仅是知识的多少与学历的高低，更是对乡村社会的亲近与广博的爱。

有着百年历史的中等师范教育作为中国特色的教育形式实际上真正受益的正是广大的乡村社会。中等师范曾经大量地吸引着具备优秀潜质的乡村少年，进入中师的学生大都是农家子弟，对乡村有着一种朴素的情感。他们中的绝大多数学成归来回报乡村社会。近年来，随着师范教育与国际接轨的呼声，为了提高办学层次，一夜之间宣告了中等师范学校的消失。提高教师学历层次，作为一种理想的追求当然是非常好的设想，但问题在于，高学历而又高素质的教师在目前条件下根本不可能大量地进入乡村学校，而高学历、低素质的教师进入乡村学校只会把对乡村社会的怨恨进一步传递给学生，强化学生对乡村世界的隔膜，所以实际上乡村社会更需要的是学历并不一定高、但素质较高的教师，他们用心从事乡村教育，他们才真正是乡村教育值得信赖的薪火。中等师范的“一刀切”，实际上是截断了乡村教育师资的源头活水，就目前而言，乡村教师的青黄不接已经成为一个日渐凸现的重要问题。所以，适当的保留、发展中等师范，采取必要的措施吸引比较优秀的乡村少年，一是给予学费上的优惠，免学费，还由政府提供适当的奖学金；二是提高师范教育水平，全面拓展师范生立足乡村社会所需要的文化意识和综合素养；三是改善乡村学校条件，提高乡村教师的待遇，这是一条适应当代中国农村社会需要的、真正具有中国特色的教育路径。相对稳定的、高素质的、富于爱心的师资，这是发展乡村教育、提升乡村文化，甚至实现整个乡村社会健康发展的重要保障。因为乡村教师的品质，在很大程度上，就直接地决定或者说影响了乡村少年发展的品质。

是谁，在我的宋词里轻舞飞扬　　 文/姚青
　　杨柳青青江水平的时候，我正在北方某座城池的一个铁匠铺子里浇铸着龙泉。玉壶沸腾着东坡的象牙铁板，炉膛里的火映红我的脸。汉唐的酒旗在风里翻卷。桃花盛开在王城公园。
　　
　　那时候北方的春天还停留在洛浦岸边，一涌一涌的想涉过洛浦江，周遭的不周山、漫过嵩山的禅院。我的酒杯里映射着酒肆斑驳的落日，池塘里的荷蕾举起红色火把，照着少年的萧郎去云游四方。我抬头听风，花朵在远方叫嚷。这些无端的让我想到秦淮河漫天的琼花，粉瑞的颜色翘在枝头，如馥郁的酒漫过我的唇，滑入胃肠，有淡淡的温暖飞扬。
　　
　　唐宋的气息一场又一场的沁淫这座城池，像几百年前漫过楼兰的风沙。街上的女子依在西园绣花的危楼，提针捻线，屏上是猩红的鸳鸯和燃放的梅花。我还是在想念秦淮河我那片葱郁的琼花，想念那柳色的莹瑞，桃花的嫣红，空山的鹤唳，静夜的钟声，想念隐藏在花下暗香浮动的幽月和黄昏刬袜步香阶的金镂鞋。在洛浦这有着旋乾转坤，沐日浴月的地方，一杯水酒里有万里河山的遥远，我的心中有着一个锦绣的江湖，湖面上有着浅醉的霓裳。不为离别伤感，只为相聚欢畅。我要马不停蹄地赶上这个春天，赶上卖花担上，买得的这一枝春欲放。
　　
　　万斛源泉，千寻飞瀑。白鹤乘虚，长亭短亭。
　　
　　当皎洁的月光，白白的穿透瓜州咿咿呀呀橹声的时候，我已斜依在司马家的临春楼。从窗口看出去，可以看到远山的眉黛，也可以闻到风中的花香。黄昏的时候，青山在红霞里，碧天在青山外，我端坐在窗口，等着夜色渐渐降临，等着星星渐渐升起。
　　
　　铁瓮城高，蒜山渡阔，干云十二层楼。开尊待月，掩箔披风，依然灯火扬州……
　　
　　我的剑在夜色最深处飞舞，秦淮河上桃花一样明艳的湖水，十里长堤灯火绵延，桨声随着歌声次第展开，緑意汹涌而来，你的影子在月色下隐现。
　　
　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又被莺呼起。
　　
　　谁的声音穿越雾霭，摇动绿影婆娑？半帘残月，一垄花痕，长剑铮破了唐风，玉萧吹散了宋韵，舞时翩翩飞鸿，静时姣姣处子。一把古筝弹落了风尘，拨动了水声，在酒和剑的缠绵中，在笛与筝的荡漾里，是不尽的高山流水。花有前世今生，君有红尘净土，入萧郎眼眸之前，为雪？为冰？为露？而今天万般化身只作幻影。萧郎的眼里，有蝶飞起，世界顿如醍醐灌顶。
　　
　　你在我的剑上舞蹈，那时你年纪轻轻。
　　
　　你的长发流泻下来，一如你的眼眸，明净，宛如流莺。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。这是金陵城的乌衣巷，你的眼神映着泉水的清澈。镂花的亭台楼阁将你深锁，公瑾的旃艐弥江而过。春雨不下，三月的烟花不开，你就那么遥望，秦淮河的水，汇聚成江南的一抹碎影。江南才俊无数，是谁让你春闺半闭欲开，几多垂帘。前世今生，嗒嗒的马蹄不断。
　　
　　风吹佩兰，一剑飘香。当青梅如豆，罗裙映阶绿的时候，你可曾知否，有人打马从你的轩窗而下。一袭白衣，一柄长剑。
　　
　　秦淮的琼花很艳，我下山之前心里就有半池的柳色弥漫。斜眯醉眼，望着烟花三月喝不完的酒在杯里晃动，摇摇的像秦淮河里的水，一不小心就想涌出那河坝，泛滥的像乾隆老子的箫鼓画船。梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。骑马倚斜桥，满楼红袖招的才子，一路连科、青云直上，淡淡的微笑浅浅的隐没在江南贡院喧天的锣鼓之后。身着状元袍，头插大红花的新科状元，迈着官步，骑马行过九门。几度功名，几番成败，浑似鸥飞。
　　
　　不读书，江湖状元；不思凡，风流神仙。我站在时光的岸上安静的眺望，眼中只是江上浩瀚的雾霭，那是时光遗留的一层素墨渲染的薄凉。秦淮河的半城春色映着扬州的两分明月，萧郎的两泓波光映着西厢的琼花，当月色和琼花都在雾霭中沉浮时，风吹着栏外的萧郎，花睡了一地。
　　
　　一个词便是一个江湖，一个回眸就是一个过场。前面是碧水的幻影，后面是尘世的迷茫。夫子庙旁，是一池凝聚的时光，一抹淡挫的忧伤。一叶琼花在春风中绿了又黄，我的剑上，早已青苔如霜。我想念我的那个女子，想念三百八十五年在建业城里依在谢安旁边从容下棋的女子；想念帘卷西风，人比黄花瘦的那个玉颜，是秦淮河上莺歌燕舞的董小宛、柳如是、卞玉京、李香君？是胭脂井里那个娇羞的张丽华？是二十四桥明月下那个吹箫的玉人？还是渡口那个顾盼多姿的桃叶？可怜楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，嫌愁供恨，玉簪螺髻。倩何人唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
　　
　　我的那个女子，她就是我的江湖。
　　
　　她窃药、她蛮腰、她捧心、她微步。
　　
　　她是两个字的小令，明快、婉转、悠扬。
　　
　　她有青山的明媚，有绿水的柔波，还有魏晋谢家的风骨。
　　
　　我的女子，她挽秀成髻，彩云斜插成花，一缕青丝盈绕指间，是绕不完的柔情，诉不完的思念，是笑将红袖遮银烛，不放才郎夜读书，不辞为君抚一曲的瑶琴；她唇上有采莲女子轻快的歌谣，有秦淮浆声灯影里的旖旎温润，有烟雨楼台的隐约迷濛，有檀板清歌的婉转清丽，有折叶为舟，织荷为裙的古韵流转……
　　
　　白云在天边悠悠而过，蓝天一空如碧，蝶在花间飞舞，花香袭衣。落日搂头，断鸿声里，一弯娥眉，在碧波潋滟中流转，一袭水袖，在风来尘往里飘舞。我掬一阕宋词，盈一缕幽香，在柳阴直，烟里丝丝弄碧的津渡，看那一搦白衣婆娑，在小楼吹彻玉生寒的春风里，遗世独立于周敦颐的荷塘，在我唐宋的江湖里，轻舞飞扬……
　　
　　三千弱水，我只饮一瓢。所谓前世今生，三生石上篆迹了了。人生百年沧海一栗，独留两袖清风。有时，世界似乎只剩下一扇窗。有人望出去，是山河故乡，婆娑众生；有人望出去，是琉璃世界，净土气象。我的那个女子，她是那飘落在水面的琼花，是净土里一瓣莲露，寻着空气中那一尾的暗香，撑一竿碧色，踏一叶扁舟，在一朵又一朵荷花的盛开中涉水而来，在人间花影中，与我盈盈相握。
　　
　　我深知，她千古回眸一笑时的温柔，便是你我倾情千年的相逢！