i古代汉语学堂-语音
Wednesday, September 21, 2005 6:00:52 PM
《诗经》选讲及《诗经》押韵
一、《诗经》名称之来由:
1、《诗经》是上自周初下至春秋中期五百年间诗歌总集。史书上记载有“采诗”、“献诗”、“删诗”之说,前两者说明乐官在收集整理方面所起的作用;从孔子之前就大量有“三百篇”的说法来看,孔子“删诗”之说未必可信。
2、汉以前只称《诗》,或“三百篇”、“诗三百”;
3、汉建元五年(公元前136年),汉武帝为抢救文化遗产而设五经博士,《诗》由是称《诗经》。
二、《诗》之“六义”——
1、风——大部分是各地民间歌谣,小部分是贵族作品;(宋朱熹《诗集传》:“风者,民俗歌谣之诗也。”)
2、雅——小雅,大部分是贵族作品,小部分是民间歌谣;大雅,全是贵族作品;(《诗集传》:“雅者,正也,正乐之歌也。”)
3、颂——贵族创作的宗庙祭祀乐歌。(《诗集传》:“颂者,宗庙之乐歌,大序所谓美盛德之形容、以其成功,告於神明者也。”)
——按作者及内容作用区分
4、赋——敷陈其事而直言之者也。(按宋朱熹《诗集传》的解释)
5、比——以彼物比此物也。
6、兴——先言他物以引起所咏之词也。
——就表现方式而言
三、汉初传《诗》的情况:
1、 三家《诗》——齐人辕固之“齐《诗》”、鲁人申培之“鲁《诗》”、燕人韩婴之“韩《诗》”,都是以西汉当时文字(隶书)传写的,故称“今文《诗》学”;西汉时被立为博士,成为官学。后来逐渐失传、消亡。今唯存《韩诗外传》。
2、毛《诗》——鲁人毛亨所传,较三家诗晚出,所使用的是用“古文”(战国文字)写成的抄本,故称“古文《诗》学”,未被立为官学,但在民间广泛传授。最终取代了三家诗而成为唯一的流派。《十三经注疏》中的《诗经》经西汉毛亨传(第一层注释)、东汉郑玄笺(第二层注释)和唐孔颖达疏(第三层注释),是较好的注本。
四、七首在押韵方面有代表性的诗歌
1、关雎P472
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(句句押韵的句尾韵:鸠、洲、逑)
注意:后两句实际是一句判断句。但后人多断章取义,使后句独立成句。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。(隔句押韵的句中韵:流、求)
流:顺流而取
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。(句句押韵的句尾韵:得、服、侧)
服:亦想也。 辗转——既是双声又是叠韵的联绵词
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。(隔句押韵的句中韵:采、友)
参差——双声联绵词 友:亲爱。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。(隔句押韵的句中韵:芼、乐)
窈窕——叠韵联绵词 乐:使之乐。
2、桃夭P475
桃之夭夭,灼灼其华。之子于歸,宜其室家。(隔句句尾韵:华、家)于:词头。
注意:桃之夭夭——后人用为“逃之夭夭”者, 谐音断章取义也。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。(隔句句尾韵:实、室)有:词头。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。(隔句句尾韵:蓁、人)
3、芣苡P476
采采芣苡,薄言采之。采采芣苡,薄言有之。(句中韵:采、有)
采采芣苡,薄言掇之。采采芣苡,薄言捋之。(句中韵:掇、捋)掇:拾取;
采采芣苡,薄言袺之。采采芣苡,薄言襭之。(句中韵:袺、襭)
jié,手提衣襟兜着。 xié,把衣襟掖在腰带间兜着。
注意:仅换关键的一两个字就另成一章,反复咏唱,正是民歌特色。
4、静女P477
静女其姝,俟我於城隅。爱而不见,搔首踟躇。(句尾韵:姝、隅、躇。)
爱通薆,隐也。 踟躇——双声联绵词
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。(句尾换韵式:娈、管;炜、美。)
自牡归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。(句尾交韵式——一三句:荑、美;二四句:异、贻。)
5、柏舟P478
汎彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实維我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只!
(偶数句句末押韵:河、仪、它;換句中韵:天、人)
汎彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实維我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!
(偶数句句末押韵:侧、特、慝;换句中韵:天、人))
6、伐檀P488
坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
(句中韵:檀、干、涟、廛、貆、餐)
坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩
不猎,胡瞻尔庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!
(句中韵:辐、侧、直、亿、特、食)
坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩
不猎,胡瞻尔庭有縣鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!
(句中韵:轮、漘、沦、囷、鶉、飧)
7、硕鼠P489
硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。(句尾韵:鼠、黍、女、顾、女、土、土、所——每句押韵)
硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。(句尾韵:麦、德、国、国、直——隔句押韵)
硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?(句尾韵:苗、劳、郊、郊、号)
五、重要的民俗诗——《七月》P495
1、七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。
觱发、栗烈——均双声联绵词。
(韵脚,句句押韵:火、衣;发、烈、褐、岁;耜、趾、子、亩、喜;)
2、七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。
(韵脚,句句押韵:火、衣;阳、庚、筐、行、桑;迟、祁;悲、归;)
3、七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗彼女桑。七月鸣鴂,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。
(韵脚,句句押韵:火、苇;桑、斨、扬、桑;鴂、绩;黄、阳、裳;)
4、四月秀葽,五月鸣蜩。八月其穫,十月陨萚。一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。二之日其同,载缵武功。言私其豵,献猏于公。
(韵脚,句句押韵:葽、蜩;穫、萚、貉;狸、裘;同、功、豵、公;)
5、五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠,塞向墐户。嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。
(韵脚,句句押韵:股、羽、野、宇、户、鼠、户、处;)
6、六月食鬱及薁,七月亨葵及菽。八月剝枣,十月穫稻。为此春酒,以介眉寿。七月食瓜,八月断壺,九月叔苴。采荼薪樗,食我农夫。
(韵脚,句句押韵:薁、菽;枣、稻、酒、寿;瓜、壺、苴、樗、夫;)
7、九月筑场圃,十月纳禾稼:黍稷重穋,禾麻菽麦。嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。昼尔于茅,宵尔索綯。亟其乘屋,其始播百谷。
(韵脚,句句押韵:圃、稼;穋、麦;同、功;茅、綯;屋、谷;)
8、二之凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。四之日其蚤,献羔祭韭。九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆。
(韵脚,句句押韵:冲、阴;蚤、韭;霜、场、飨、羊、堂、觥、疆。)
六、《诗经》韵例:
第一、韵的位置:
1、句尾韵是最普遍形式;
2、也有在代词或语气词前的句中韵(变相句尾韵)。
第二、从一章的韵数看:有“一韵到底”和“换韵”两种。
第三、从韵脚相互距离看,有三种:
1、句句押韵——每句末都是韵脚。
2、隔句押韵——奇句不押韵,偶句押韵。
3、交韵——奇句和奇句押韵,偶句与偶句押韵。
七、《诗经》韵部——上古韵部
名词解释:韵部——将互相能押韵的字归类,就得出《诗经》韵部。
构成《诗经》韵部共有三方面的材料:
1、一个字在这里与这些字押韵,在另首诗里又与另外的一些字押韵,这些字中的字又分别与其他字相押,用这种互相串连的方法就使《诗经》中能相互押韵的字归纳成为一个系统[这个方法是清代岭南学者陈澧(番禺,即今广州)在其《<切韵>考》)一书中发明的,称为系联法]。
2、上古其他韵文和散文中的韵语,也提供了一些韵脚字。例如:
①《左传》、《国语》、《战国策》中常引用到一些《诗经》中未收集到的古代诗歌。
②老子的《道德经》五千言,是用韵语写成的,大体押韵。
③先秦有些散文中也会有部分韵文段落。例如:
《尚书》中多处有韵语,如
《五子之歌》:
惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,乱其纪纲,乃厔灭亡。呜呼曷归?予怀之悲。……弗慎厥德,虽悔可追?
《泰誓》:
我武维扬,侵于之疆,取彼凶残。我伐用张,于汤有光。
《洪范》:
于其无好德,汝虽锡之福,其作汝用咎。无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。
④出土金文上的铭文中也有韵文,如《虢季子白盘铭》:
壮武于戎工。经营四方。博伐猃狁,于洛之阳。折首五百,执讯五十,是以光行。桓桓子白,献馘于王。
4、据古音学家和古文字学家的研究,上古形声字的谐声偏旁能起到准确的表音作用,因此,同一谐声偏旁的字也就同属一个韵部(段玉裁在其《〈说文解字〉六书音韵表》中说:“同谐声者必同部”,如知道“桃”所属韵部也就知道“逃、晁、挑、跳”所属韵部)。这样,即使上古韵文中没有用作韵脚的形声字,也能将它归纳进上古的韵部。
5、上古韵部表的构成P540
1)之 2)职 3)蒸 g
4)幽 u 5)觉 uk 6)冬 ung
7)宵 o 8)药 o
9)侯 o 10)屋 ok 11)东 ong
12)魚 a 13)铎 ak 14)阳 ang
15)支 e 16)锡 ek 17)耕 eng
18)脂 ei 19)质 ek 20)真 en
21)微 i 22)物 t 23)文 n
24)歌 ai 25)月 at 26)元 an
27)缉 p 28)侵 m
29)叶 ap 30)谈 am
(拟音根据王力《〈诗经〉韵读》),上海古籍出版社1980年12月版)
第一、此韵部表由三个竖行、11横排组成。
同一横排的三个(或两个)韵部拟音的主要元音相同,仅仅是韵尾不同。因此而发生的语音转化叫做“对转”,有阴阳对转、阴入对转、阳入对转三种。同义词中有些往往有语音对转关系。例如:
才、能(同属“之”部) 财、賄(同属“之”部) 胚、胎(同属“之”部)
走、趋(同属“侯”部) 爸、父(同属“魚”部) 此、斯、是(同属“支”部)
改(之):革(职)——阴入对转 待(之):等(蒸)——阴阳对转
保(幽):育(觉)——阴入对转 死(脂):殪(质)——阴入对转
宽(元):阔(月)——阳入对转 侮(侯):辱(屋)——阴入对转
商(阳):贾(魚)——阴阳对转 迎(阳):逆(铎)——阴入对转
第二、相邻两横排的主要元音的发音部位接近,因此而发生的语音转化叫做旁转。
例如:
头(侯):题(支)——旁转 杀(职):戮(觉)——旁转
回(微):还(元)——旁对转
第三、从拟音不难看出:
左边竖行都是元音结尾,故称“阴声韵”;
右边竖行都是鼻音结尾,故称“阳声韵”;
中间竖行都是塞音结尾,故称“入声韵”([-p]、[-t]、[-k]都是塞音,中古的四声中的入声字就是指以这三种輔音结尾的字。现在南方不少方言仍保留着入声的声调)。












小胖虫wentong # Thursday, September 22, 2005 2:53:19 PM
古代汉语的声母
一、 声母原本称“字母”
王力说:“声母的归纳成为系统,就比较晚一些。相传唐末沙门(和尚)守温创造了三十六字母。宋郑樵《通志·七音略》也说:‘七音之韵,起自西域,流入诸夏……华僧从而定之,以三十六为之母,重轻清浊不失其伦。’”(王力《汉语音韵》)
守温以36个汉字代表当时的36个声母(而不考虑这些字所含的韵母),按发音部位把它们分为五组(即所谓“五音”,如果从中再分出“半舌”、“半齿”则为“七音”):
唇音:
重唇音:帮(布卜拜波)、滂(普沛派匹)、並(旁蒲袍贫)、明(门芒母貌)
轻唇音:非(风甫废弗)、敷(丰抚拂副)、奉(冯肥父吠)、微(无文问尾)
舌音:
舌头音:端(东督当胆)、透(通土添汤)、定(亭谈但特)、泥(南难奴农)
舌上音:知(中追张竹)、彻(忡痴谄插)、澄(沉鄭传纯)、娘(浓泥女粘)
半舌音:来(里隆卢鸾)
齿音:
齿头音:精(总子进)、清(村餐侵)、从(残存惭)、心(扫岁算)、邪(松随徐)
正齿音:照(终庄诸)、穿(充出初)、床(崇实术)、审(束诗舜)、禅(成臣涉)
半齿音:日(而柔闰儒)
牙音: 见(公江居经)、溪(空欺区看)、群(穷共奇求)、疑(危银我颜)
喉音: 影(烟安忧恶)、晓(呼希休胸)、匣(效学横还)、喻(融逸越为)
以上是中古时期汉语声母的情况,上古情况与此不同,因为上古还没有人研究汉语声母,所以并无这方面的记录。人们在研究了中古声母之后,自然想到要进而研究上古的声母,结果他们发现上古的声母情况与中古并不完全相同,而是呈有分有合现象。于是借用中古的36字母来表示上古的声母情况:对于上古是一个而后代分成两个声母的,可以用括号把它附在其后;而对于上古是两个的而后代归并为一个的字母,就只好另给它用一个汉字来表示。如P544页之“章(照三)”、“昌(穿三)”之类即是。
所谓“照三”、“床二”是什么意思呢?这是反映了后代对汉字分“等”研究的概念。即把“同一个声母,同一个声调”的字分为“四等”,如“干、奸、犍、坚”分别为一二三四等字,王力先生指出:“‘等’的差别不在声母,也不在声调,而是在韵母的不同……在乎主要元音的不同”。(同上)
因此,“照三”指中古照母的三等字在上古并不属于照母而是自成一个系统,于是人们用“章”字来代表这一些字。有“照二”“照三”正说明它们在中古都合并为照母而在上古却是分属两个不同的声母,就是这个意思。
从数目上看,上古声母为32个,比中古少4个,但并非简单的减少四个,而是存在着颇为复杂的分合关系。
从以下例子中可以看出六朝时(也就是刚刚认识到汉语有声调、将一个汉字可分解成声母、韵母两部分时)人们对声母、押韵等问题是很感兴趣的:
陇西李元谦乐双声语,常经文远宅前过,见其门阀华美,乃曰:“是谁第宅过佳?”婢春风出曰:“郭冠军家。”元谦曰:“凡婢双声。”春风曰:“儜奴慢骂。”元谦服婢之能,于是京邑翕然传之。(六朝 魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·凝园寺》)
梁高祖尝作五字叠韵曰:“后牖有榴柳。”命朝士并作。刘孝绰曰:“梁王长康强。”沈约曰:“偏眠船舷边。”庾肩吾曰:“载匕每碍壢。”徐摛曰:“臣昨祭禹庙,残六斛熟鹿肉。”何逊用曹瞞故事曰:“暯苏姑枯卢。”吴均沉思良久,竟无所言。高祖愀然不悦。俄有诏曰:“吴均不均,何逊不逊。宜付廷尉。”(北齐 阳松玠《谈薮·梁武》)
双声叠韵与上古的构词法有密切关系。上古的连绵词(字)的两个音节之间大多具有双声或者叠韵关系。详见教材545页。
古音通假也必然要涉及上古的声母或韵部,所谓古音通假,就是古代汉语里同音或音近的字的通用和假借。而“音同”、“音近”的标准是什么呢?就是根据上古的声母和韵部知识来判断两个汉字之间有无可能音同或音近。
例如:
1、 因音同而通假
① 武王岂不仕?(《诗经·大雅·文王有声》)
郑玄箋:“武王岂不以其功业为事乎?”即仕通事。仕、事二字同属崇母之韵,同音。
②项梁曰:“前时某丧,使公主某事,不能办,以此不任用公。”众乃皆伏。(《史记·项羽本纪》)“伏”通“服”,二字同属并母职部,同音。
2、因声母属同一大类,或韵部相近(有对转旁转关系),故而音近,于是相通假:
①女曰:“观乎?”士曰:“既往。”(《诗经·郑风·溱洧》)
唐陸德明《经典释文》:“且,音徂,往也。”“既徂”即“已经去过了”。
徂、且同为魚部字,声母又为同一发音部位的字:徂,从母;且,清母(同为齿音)。所以属音近字可相通假。
②初并天下,罔不宾服。(史记·秦始皇本纪)《说文》:“罔,庖牺所结绳以渔。”
罔,通“无”。罔,无同为明母字,罔在阳部,无在鱼部,属阴阳对转。
② 八月剝枣,十月获稻。(《诗经·邠风·七月》)
剝通攵。二字同为屋韵部,“剥”帮母;“攵”旁母,同属唇音。
关于通假与假借
通假:本有其字,能找出本字来,按本字读音,按本字意义理解。
把握古音通假的两个条件:
1、 两字之间有音同、音近关系;
2、 还要有古籍例句作旁证。
例如:庄公寤生。(左传·隐公元年)
第一, 寤与牾具有共同的声符“吾”,所以必定同音;
第二, 司马迁《史记·郑世家》中说庄公出生时“生之难”,就是极好的旁证。
假借:本无其字,依声托事。如“唯、維、惟”在作为句中句首语气词时都是假借用法。所以才会写成这三种样子都有。
古今字之间不是通假关系,例如:
辟,后来写作“避”、“闢”、“僻”等
孰,后来写作“熟”
衰,后来写作“蓑”
莫,后来写作“暮”
坐,后来专为“座位”意义另造“座”字。
教材549页所举通假字与本字关系,有必要认真理解。指出两字之间的语音关系。
教材551页所举古音通假在训诂学上的运用之三例也请认真阅读。
lzbiz # Monday, May 8, 2006 6:24:27 AM
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lzbiz # Monday, May 8, 2006 6:24:39 AM
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